15

ствомъ побочнымъ, случайнымъ, не на ха-

рактеръ Большинство крестныхъ

отцевъ и матерей не занималось житейскимъ воспи-

T8HieMb дгЬтей, принятыхъ ими отъ Равнымъ

образомъ и гражданское употреблялось и

независимо отъ Bocnpi51'l'i}I новокрещенныхъ.

ничество было институтомъ исключительно церковнаго

вызваннымъ внутренними потребностями

церковной жизни. кь обычнымъ обя-

занностямъ о житейскомъ вос-

воспринятыхъ джей было Жюмъ доброй воли,

благотворительности, и не

могло на характеръ этого инсти-

тута. Другой фактъ—тотъ, что времени

правила о духовномъ родстй, происходящемъ

CTBie отъ купели какъ о препят-

кь браку, стали прилагаться въ этомъ же смыстђ

и кь гражданскому , совершенному съ

церковнымъ Но этотъ фактъ долженъ

служить свидфтельствомъ уже въ пользу цер-

ковнаго на юридическое

гражданскаго въ качестл кь

браку, а не наоборотъ. Гражданское имгђло

въ этомъ случать только то что, по приуЬру

его, причислено кь родства

юридическаго (Подробн'Ье объ этомъ въ моей бро-

шюргђ: Разборъ проф. Горчакова О тайнгђ

супружества, стр. 23). Итакъ ни тотъ, ни другой изъ

указанныхъ выше фактовъ нимало не доказываетъ

гражданскаго на и

внутреннюю природу

Еще римской жизни на институтъ

ничества проф. Павловъ видитъ въ томъ, что въ древ-

вости были попреимуществу мужчины.

„Въ этомъ, говорить онъ, мы видимъ наиболгЬе ясный

и слгЬдъ римскихъ гражданскихъ зако-

новь объ на 06pa30BaHie церковнаго инсти-

тута изйстно, что право