20

изуЬстно, что есть у насъ отщ и матери плотсује,

которые насъ родили, что могутъ быть у насъ также

и отцы которые пользуются

правами отеческими (въ предгЬлахъ, предоставленныхъ

закономъ страны), но не родили насъ, а npi06pbJIEf,

права юридическимъ путемъ. Есть также и

въ церкви отцы въ духовно-юридическомъ смыслеЬ, изъ

которыхъ одни могутъ быть сопоставлены съ плот-

скими родителями, каковы пастыри церкви, сообщаю-

посредствомъ благодатную силу,

возрождающую и укреЬпляющую въ ду-

ховной жизни (1 Кор. 1 У, 15), подходятъ 60rhe

или менгЬе кь разряду отцевъ юридическихъ

, — это

отщ поручители при въ монашество и

при По смыслу юридическаго

родства не требуется, чтобы тотъ, кто считается от-

цемъ, дйствительно родиль усыновленнато, напротивъ

обусловливаются не фак-

томъ а актомъ Не требуется

также въ юридическомъ родствТ, чтобы

было совершено брачной четой — мужчиной и женщи-

ной, хотя издревле было принято относительно усы-

что оно подражаетъ

Этому юридическому родству приравнивается въ кано-

ническихъ памятникахъ и восприничество (2vv. П,

427. 430. У, 426—426). Поэтому счи-

тается отцемъ своего сына или дочери*

хотя бы у него не было предполагаемой

его помощницы стать отцемъ. Равнымъ образомъ и

считалась и считается духовною матерйо•

джей, хотя бы у нея не было духов-

наго такъ сказать сожителя — виновника духовнаго

Въ каноническихъ памятникахъ и не пред-

полагается пары а вездгЬ говорится

объ одномъ BocnpieMUk'h — м жчин'Ь или женщинећ.

(Т. П, 431. V, 407. 372. bI, 138—9). значить,

о паргЬ какъ о чемъ-то

естественномъ, не им'Ьетъ съ точки

права древней церкви.