125

шему въ О. Е. : сватыи, атак , откуда:

свњщжсњ Вь др. чеш. исповвди XIII в. Та—

инства называются : swatosty : wsedmerzye swatosty

czyerkwe swate—in septem sacrmnentis ecclesiae sanc-

tae; то же noHRTie святости вошло въ Ha3Bauie Хри-

таинсгва и въ др. ном. языкв ; такъ въ

Х ввкв находимъ : diu heilichtuom mines lichamin

unde bluotes, Notker, ps. 21 , 26. — Законъ въ О.

Е. употребляется въ смыслј : таково древ-

нвйшее и собственное этого слова , сколь-

ко можемъ судить по памятникамъ письменности:

Чехи рвшали правду „ро zaconu uecosiznih bgou“

по закону ввкожизныхъ боговъ , какъ свихвтель-

ствуетъ Судь Любуши. Несторъ говорить о Сла-

вянахъ: „имяху обычаи свои, и законь отець сво-

ихъ и преданья , кождо свой Лавр. б. Въ

этомъ смысло язввстенъ быль законъ Константину

Багрянордному, подъ Формою (6хзуа0, Де adm. imp.

глав. 8 и 38. Для HCTOPia языка лЊпытно приз-

водное : законник•ь , которе въ древнвйшихъ па-

мятникахъ употребляется въ двухъ пртввополож-

ныхъ : 1) въ Формальнаго ис-

полнителп закона 1удейскаго въ противоположность

послыователпмъ живоначальнаго Христа; такъ

употрблпется законнпкъ въ О. Е. „въ врвмл оно за-

жоньникъ нвкыи приде кь . тф ХНп duivt)

уа:мхб; тк тф [птаб; у Ул. vitoda-fasteis, Лук.

10, 25, отъ fastan держать крвако, и vitop соб-

ственно testamentum , тгь vitan знать и veiLan ви-

доть , какъ у насъ сьввдвте.љство и свидзтельство.