125
шему въ О. Е. : сватыи, атак , откуда:
свњщжсњ Вь др. чеш. исповвди XIII в. Та—
инства называются : swatosty : wsedmerzye swatosty
czyerkwe swate—in septem sacrmnentis ecclesiae sanc-
tae; то же noHRTie святости вошло въ Ha3Bauie Хри-
таинсгва и въ др. ном. языкв ; такъ въ
Х ввкв находимъ : diu heilichtuom mines lichamin
unde bluotes, Notker, ps. 21 , 26. — Законъ въ О.
Е. употребляется въ смыслј : таково древ-
нвйшее и собственное этого слова , сколь-
ко можемъ судить по памятникамъ письменности:
Чехи рвшали правду „ро zaconu uecosiznih bgou“
по закону ввкожизныхъ боговъ , какъ свихвтель-
ствуетъ Судь Любуши. Несторъ говорить о Сла-
вянахъ: „имяху обычаи свои, и законь отець сво-
ихъ и преданья , кождо свой Лавр. б. Въ
этомъ смысло язввстенъ быль законъ Константину
Багрянордному, подъ Формою (6хзуа0, Де adm. imp.
глав. 8 и 38. Для HCTOPia языка лЊпытно приз-
водное : законник•ь , которе въ древнвйшихъ па-
мятникахъ употребляется въ двухъ пртввополож-
ныхъ : 1) въ Формальнаго ис-
полнителп закона 1удейскаго въ противоположность
послыователпмъ живоначальнаго Христа; такъ
употрблпется законнпкъ въ О. Е. „въ врвмл оно за-
жоньникъ нвкыи приде кь . тф ХНп duivt)
уа:мхб; тк тф [птаб; у Ул. vitoda-fasteis, Лук.
10, 25, отъ fastan держать крвако, и vitop соб-
ственно testamentum , тгь vitan знать и veiLan ви-
доть , какъ у насъ сьввдвте.љство и свидзтельство.