139

авво замвчаеть, что слогъ иъ придаеть слову зна-

сходства: отчимъ м•всго отца, по-

братимъ подобный брату, нелюдимъ .не

ся съ людьми , сладимый кь сладкому ; но

онъ отказывается объяснить этотъ слогъ , и даже

склоняется кь тому мнмйю, будто бы и въ словв

отчимъ м образовалось изъ в, или х, т. е.

0'Ммъ вмвсто отчивъ •или отчухъ. Но такое объяс—

HeHie не подкр•ћиляегся историческими Фактами : въ

Рус. Правхв встр•вчаютсж уже не только отьцимъ. ,

отчимъ, очимъ, но даже иночимъ, иноотчимъ; съ при-

лагательнымъ иночимль. Слыовательно въ др. чешск. !

женима нвтъ видтть остатокъ скр - го

: по*ому женима значить похожая на

жену, замвняющая жену.

5. неввста , , кромв собственнаго 3HaqeHin

им•веть въ . смыслъ снохи, невзстки : „не-

вт;сту на свекровь свою“ Tatian. Harm. Evang. snur

uuidar ira suiger , Мат. 10, 35. а snur, лат. nurus

схоха—объясняется скр-мъ сиуша , которое можетъ

быть.произведено отъ сјну—сынъ: суну-шья, какъ бы

прилагательная .ма отъ рд. падежа: слт;довательно

4): въ древнемъ язык•Б,

значить: • сыновняя, т. е. •жена

подобно неввсв, сноха имветъ боле смыслъ:

„сгьцвнье кь снохамъ своимъ и кь гово-

ритъ Несторъ, Лавр. 6. Именно въ этомъ боле об- •

• ) Hdfer, Beitr. z. Etymologie, 1839 тр. 393.