139
авво замвчаеть, что слогъ иъ придаеть слову зна-
сходства: отчимъ м•всго отца, по-
братимъ подобный брату, нелюдимъ .не
ся съ людьми , сладимый кь сладкому ; но
онъ отказывается объяснить этотъ слогъ , и даже
склоняется кь тому мнмйю, будто бы и въ словв
отчимъ м образовалось изъ в, или х, т. е.
0'Ммъ вмвсто отчивъ •или отчухъ. Но такое объяс—
HeHie не подкр•ћиляегся историческими Фактами : въ
Рус. Правхв встр•вчаютсж уже не только отьцимъ. ,
отчимъ, очимъ, но даже иночимъ, иноотчимъ; съ при-
лагательнымъ иночимль. Слыовательно въ др. чешск. !
женима нвтъ видтть остатокъ скр - го
: по*ому женима значить похожая на
жену, замвняющая жену.
5. неввста , , кромв собственнаго 3HaqeHin
им•веть въ . смыслъ снохи, невзстки : „не-
вт;сту на свекровь свою“ Tatian. Harm. Evang. snur
uuidar ira suiger , Мат. 10, 35. а snur, лат. nurus
схоха—объясняется скр-мъ сиуша , которое можетъ
быть.произведено отъ сјну—сынъ: суну-шья, какъ бы
прилагательная .ма отъ рд. падежа: слт;довательно
4): въ древнемъ язык•Б,
значить: • сыновняя, т. е. •жена
подобно неввсв, сноха имветъ боле смыслъ:
„сгьцвнье кь снохамъ своимъ и кь гово-
ритъ Несторъ, Лавр. 6. Именно въ этомъ боле об- •
• ) Hdfer, Beitr. z. Etymologie, 1839 тр. 393.