— 115

кономъ, онъ долонъ устроить общество для добро-

д±тедьной жизни.

Прежде • всего, надобно заботиться о

въ общестй доброхЬтели. Съ этою ц•Ьлью необхо-

димо: 1) чтобы общество было уст•роено вь единств•Ь

мира; 2) чтобы соединенное миромъ общество на-

правдядось кь доброй жизни; З) чтобы

правителя общество нмТло вст средства, потребныя

для озни. ЗатЬмъ сл%дуеть coxpaHeHie добротЬ-

тельной озни. Здтсь также необходимы три вещи:

1) заботиться о какь самого общества,

такь и должностей, посредствомъ непрерывной см%-

ны лицъ и 2) охранять общество отъ

зла наградою соблюдающихъ законъ и Haka3aHieMb

нарушителей онаго; З) оберегать общество отъ внтш-

нихъ враговъ. Наконецъ, надобно сохраняемое улуч-

шать, исправляя и восполняя недостатки. Въ этомъ

состоять обязанности царя.

Таково первой книги трактата «О пра-

князей». Въ ней заключается все существен-

ное. Въ сл%дующихъ книгахъ подробно излагаются

средства и способы отчасти же повто-

ряются хотя съ нткоторыми

указывающими на другаго автора.

Такь наприм%ръ, образы разд±ляются на

и или респу-

Но между царскимъ и деспоти-

ческимъ не выясняется: то они отличаются другь

отъ друга, то сводятся кь одному началу. Вообще,

эти части далеко уступають первой въ

сил•ь и посл%довательности мысли. Въ нихъ видна

ученическая рука. Первая же книга безспорно при-