— 130 —

мыхъ изъ него но сущность его остает-

ся неприкосновенною. Усп±ха въ этомъ нельзя

вид±ть.

З. МАРСИЈПЙ ПАДУАНСЮЙ.

Съ совершенно иными началами, нежели Данте,

выступить вскор•Ь посл% него, по поводу распри

императора Людовика Баварскаго съ папой 1оанномъ

ХХП-мъ, другой медикъ и богословь

папь

противопоставить не мечтательныя

а демократическую свободу, отрицая у

Церкви всякую принудительную власть. То

которое въ ХШ-мъ B'hrh таилось у еретиковъ, отвер-

гавшихъ весь порядокъ Церкви, теперь

выступаетљ явно и переносится въ самыя нтдра

католицизма. носить

Защитника Мира (Defensor Pacis). Оно вышло въ

1324-мъ году

начинаеть съ того, что во всякомъ го-

сударств± наибол%е желательное есть

(tranquillitas), наибол±е же вредное раздоръ. Аристо-

тель, говорить онъ, описалъ причины раздо-

ра; но посгћ него явилась одна, самая опасная,

именно: ложное о духовной власти. Она

лишаеть мира государства и особенно

ЧТО есть Подобно тому, какь въ т•ћлрЬ

животнаго здоровье есть хорошее cocT0HHie членовъ,

3) Goldut, П, стр. 154 и СЛАД.