— 126 —

кь тому, что касается царства небеснаго. Сл±дова-

тельно, этимъ пап% не дается права разр±шать отъ

св±тскихъ законовъ. б) Текстъ о двухъ мечахъ.

Отв%ть: это вовсе не означаеть властей; тод-

E0BaHie зд%сь произвольное.

ЗатЬмъ Данте опровергаеть доказа-

тельства папской власти, именно, мнимый подарокь

Константина Великаго и nepeHeceHie съ

Грековъ на Германцевъ. Зд%сь онъ становится на

точку государственныхъ началъ, чуждыхъ

среднейковому обществу, но заимствованныхъ юри-

стами изъ римскаго права. Императоръ, говорить

онъ, не им•Ьеть права отчуждать потому

что это не его собствеиность. Императорская власть

есть изв•Ьстная общественная долоость, а нигго¯не

можеть д±лать въ силу своей должности то, что ей

противор±чить. Императоръ поставленъ для сохра-

а не для ея Съ своей

стороны, Церковь не могла прннять такого дара, ибо

ей запрещено свттское владычество. Она не им±ла

права и переносить которая ей не при-

надлежала. Мы видимъ, какљ возрождающееся созна-

Hie начадъ государственнаго права ведеть кь устра-

HeHio доказательствъ, которыя дотол± считались

весьма сильными. Однако, долго еще посд% Данте

подарокь Константина Великаго признавался людьми

противоположныхъ за ocH0BaHie папскаго

могущества. Такъ мало было въ в•Ька исто-

рическаго емысда и политическаго Рели-

и нравственные вопросы заслоняли собою

все.

Что касается до философскихъ доводовъ защит-

никовъ папства, то Данте приводить изъ нихъ