— 135 —

оно лучше усматривается встми, нежели нткото-

рыми. Никто самъ себ± зла не желаеть; сл±дова-

тельно, вст въ совокупности будуть искать общаго

блага, а не частнаго. Напротивъ, одинъ или немно-

легко могуть или ошибаться или им±ть въ виду

собственную пользу, а не общественную. 2) Законо-

дателемъ долженъ быть тоть, чьи законы лучше

всего исполняются. Но таковъ опять народъ, ибо

каждый здтсь повинуется не по а

добровольно законамъ, которые онъ самъ на себя

налагаеть. Притомъ, большинство им±еть и наибо-

лте силы, чтобы заставить непокорныхъ исполнять

законъ.

Противь этого возражають: 1) что законодатель

долженъ быть свободенъ отъ дурныхъ наклонностей

и нев±жества, а большинство людей глупы и злы;

мудрые же и доброд±тельные всегда немногочислен-

ны. 2) Слишкомъ трудно, а часто и невозможно

согласить многихъ, въ особенности здыхъ и

безумныхъ людей; согласить немногихъ всегда легче.

З) Не слтдуеть д±лать посредствомъ многихъ то,

что могуть сд±лать

ВСТ эти легко опровергаются нткото-

рыми и силлогизмами: 1) челойкъ

желаеть ce6'h жизни, им±ющей во всемъ достатокъ,

а таковая дается государствомъ; стЬдовательно, боль-

шинство гражданъ желаеть государства, а потому и

всего нужнаго для благоустроеннаго государства,

то есть, хорошихъ законовъ. 2) Ц'Ьлое всегда больше

части; сл±довательно, совокупность гражданъ всегда

способн±е различить хорошее, нежели какая-либо

часть, которая сама содержится въ ц±ломъ. Прини-

мая во эти невозможно утвер-