— 52

Тирань приближаеть кь себ только низкихъ й раз.

вратныхъ людей; напротивъ, все, что возвышается

надъ толпою, искореняется встми мфрами. Благород-

ство души ненавистно тирану; люди — пер-

вые его враги. Вст эти средства, говорить Аристо-

тель, нереЬдко приводятся въ для поддер-

но они глубоко безнравственны. Дру-

гая система состоить, напротивъ, въ возможномъ

кь царству. Тирань долженъ во всемъ

держаться ум±ренности, а не искать излишества. Не-

смотря, однако, на всгЬ предосторожности, и

— самыя изъ правительствь.

Доказавши такимъ образомъ, что ум%ренность —

лучшее средство поддержать всякую власть, Аристо-

тель изћагаеть, наконецъ, которыя

могуть вести кь этой ц±ли въ правлеюяхъ, осно-

ванныхъ на одностороннихъ началахъ, именно, въ

и ВС'Ь они сводятся кь

каждаго начала противоположнымъ. Одно-

cTopoHHie образы тогда только могуть

расчитывать на нткоторую прочность, когда они

приближаются кь среднему.

Таково общее Аристотеля. Въ этомъ

выражается основная мысль его мысль,

которою проникнуты воев подробности. ИМ'Ья въ ви-

ДУ, также какъ Платонъ, противополож-

ныхъ началь въ гармоническое ц±лое, онљ не огра-

ничивается наилучшаго образа пра-

онъ не хочеть перед±лать людей по-своему

и начертать для нихъ законы, изъ чи-

стыхъ разума; но обнимая многосторон-

нимъ своимъ умомъ все pa3H006pa3ie политическихъ

онъ везд% указываеть на то, чтђ соотв±т-