СРЕДНIЕ ВЗКА.

1. еомА АКВИНСЮЙ И ЕГО ШКОЛА.

Философская мысль въ втка не могла

им±ть самостоятельнаго господство нрав-

начала этого не позволяло.

Вст вопросы, умъ,

принадлежали кь области в±ры; независимое сужде-

Hie не допускалось. считалась служан-

кою При всемъ томъ, мысль не оставалась

неподвижною. Передљ нею лежала великая задача,

и для ея она принуждена была приб±-

гать кь самому тяжелому труду и кь самымъ утон-

ченнымъ изворотамъ. Поставленная въ служебное

кь она старалась подчинить 60-

гословскимъ началамъ всю область человтческаго

Такова была ц±ль схоластики, богословской

науки среднихъ в±ковъ. Исходя отъ основныхъ по-

Церкви, схоластики строили

системы, все Но и зд±сь,

какъ и везд'Ь, неизб'Ьжно являлась противополож-

ность началь церковныхъ и св±тскихъ. Св.

и отцовъ Церкви не содержать въ себ± ру-

ководства для всякаго Св±тская наука

иуЬеть свои собственныя начала и свои пути, не-

зависимые отъ Схоластикамъ приходи-