240

своихъ политическихъ идеаловъ, близость власти

кь народу, какъ выражался Щаповъ.

Такъ идеалы переплетались съ научнофило-

софскими на

Среди такого общества въ русской

зародились двеЬ школы, которыя надолго опреджлили

ходь русской исторической мысли. Съ одной

стороны возникла юридическая школа во глав-Ь съ Со-

ловьевымъ, Кавелинымъ, Чечеринымъ, съ другой стороны

возникло славянофильское Оба на-

ходятся въ непосредственной связи съ уче-

HieMb.

Наиб0ЈКЬе непосредственно отразилось

въ трудахъ самаго даровитаго и пользовавшагося

наибојљшимъ какъ лекторъ, изъ родоначаль-

никовъ юридической школы—Кавелина. Его

„Взглядъ на быть древней появилось

въ одинъ годъ съ книгой Соловьева

между князьями Рюрикова дома“ (1847 г.). Оба

выдвигали одинъ и тоть же вопросъ и р-Ьшали его оди-

наковымъ способомъ.

Кавелинъ исходить изъ общаго въ томъ,

что русская „представляетъ постепенное изм±-

HeHie формъ, а не noBTopeHie ихъ; слеЬдовательно, въ ней

было Въ чемъ заключается это наука

еще не опред±лила. Чтобы понять „тайный смыслъ нашей

необходимы взгля д ъ, т.-е. иными

словами, нужно исходить изъ общихъ объ

историческомъ процесс±. должна „представить рус-

скую какъ организмъ, живое ц•Ьлое,

проникнутое однимъ духомъ, одними началами“.

Въ древне-русской изслеЬдователь отм•Ьчаеть

постепенный переходъ отъ кь Она начи•

нается эпохой родового быта Въ доисторической пустотЬ

древне-русской Кавелинъ свободно рисуетъ идил-