241

обстановку господства родовыхъ а

затЬмъ сјкЬдитъ за остатками их•ь въ княжескомъ и част-

номъ быту. Но кровный родъ съ его общею собствен-

ностью заключаетъ въ себ•Ь отрицательныя начала

въ немъ нтЬтъ wbcTa лич но с т и.

законъ заключается въ безусловномъ личности:

„личность, сознающая сама по себ•Ь безконечное безуслов-

ное достоинство,—есть необходимое всякаго ДУ.

ховнаго

Д±йствуютъ не народныя массы—ихъ xHcTBie только

кажущееся,—а единицы. Но въ чемъ состоитъ

конечная ц•Ьль Въ глубокомъ внутреннемъ при-

Кавелинъ. Отсюда стано-

вится понятной схема русской она начц-

дается родовымъ бытомъ, не допускающимъ лич-

ности. Сл±довательно, степени личности и сов-

съ ними степени упадка родового быта опред•Ь.

ляютъ и эпохи русской При такихъ усло-

является единымъ и строго органическимъ

процессомъ на который не могутъ никакВ1

или Поэтому даже пере •

HeceHie жизненнаго центра въ Суздаль, играющее роль

крупнаго историческаго фактора у Соловьева, не имеЬетљ

на русскаго процесса у Кавелина. Процессъ

совершается черезъ терминъ) вс±хъ

факторовъ, которые враждебны личности:

родовое начало съ его общимъ см±няется

семьею съ частной собственностью; личность объединяется

въ государств±, какъ ц•Ьли, кь которой она можетъ со-

вершить свое поступательное Смыслъ этого ис-

торическаго заключается въ томъ, что каждый

даниый моментъ народнаго есть шао кь посјуЬ-

дующему: существующее хорошо е идет ъ еще

к ъ луч ш е му. изъ этой схемы становится понятнымъ и