118

институть УВВЖЩА дрввнихъ прпвъ.

5 7. Хота МоисА и не назначить H8B3BHia 38 HapYTBHie

ero ввоновъ о ссудахъ, а доволютвугтси т%мъ, чо считать

такое „преступлежъ" ; хота по талмуду привада“

„давй ему (бднаву) взаймы“ не вовло за обою непосв-

стиншхъ невымшхъ посгЬдствТ џа нарушитвла лого постано-

завона, потому что ата р; xo•ra по тому-же талмуду

ю лув: „но ожегточай сиго сердца, не отда-

лай своей руи помощи отъ т»его брата 6'Ьднак.а 1)“ не вде-

четь Мою въ сдуча'Ь ет потому что

за нарушете отрицательнат закона не пола-

тети rp$ nvn 2), тЬмъ не мен'Ье древ-

нееврейская исполнительнаа полиф олдила, увратно, за собо-

9HieMb законовъ о иудахъ, кавъ она ол%дила исполнетеиъ

многихъ другихъ относившихс,а кь общественному

порядку и благоустройгтву, навь, напр., о вјрности в%совъ,

М'Ьръ 3), о тллере% на врыть 4), о ЧИбТТ'Ы

походовъ и проч. 5).

8. При тавихъ завонахъ неоплатному должнику, если толь-

во онъ диствительно быль несостоатеденъ, не угрожали никаАя

6TicH6Hig, а потому онъ и не могь нуждатьоа въ уазищахъ.

S 9. Ty-ze защиту слабаго прггивъ upHTbcHeHit со стороны

оильнаго мы видимъ и относительно иностранцевъ, поселившихси_

въ ПалестшЬ. Мы узе говорили выше о защитЬ, которую ино-

странный рабъ-язычникъ находилъ въ Палестинђ 6).

деп Schuldner dem Diebe gleich zu behandeln und ihm dasjenige, was sich Shy-

КА von seinem Todfeind hBlb zum SIk)tt ausbedingt, hier in vollkommen legis-

latorischem Ernste einraumt (R0mische Geschichte t. 1, р. 159).

1) Deuter. ХУ, 7.

2) Ташудъ, трактат. Тмурэ, отдьъ•, Швуэть f. З, Ь. На

этомъ-же древнееврейское право не пресшЬдовало еретиковъ, не-

пропойдовавтихъ стей ереси, потому что „злой умыселъ н)гъ не отож-

дествиеть съ npecrynnHieMb3 nvpz$ Л”зрл лапа, говорили

ташудисты, хота они и утверждши, что еретиви будущей жизни не ийютъ

f. Ю, а), т. е. были ув*ны, что Охесмо Бараетъ невтЬ-

рующихъ.

3) Levit. ИХ, 36; Deuter. XV, 13—15.

4) Deuter. ХХП, 8•

5) Ibid. ХХШ, 13—13.

0) См. выше гл. IX * 27—28.