Глава *адцатая.

Постепенное H3MtHeHie о в»њняемшгиу древнихъ Евреевъ до Моисея.—

Понятјя посхћдняго о вм±няемости. — ДВ'Ь катафи y6itcTBb по законамъ Мо.

всея.—Почему Талмудъ изм%нилъ каасснфикаф сущесттвавшую въ

;вконахъ иконодателытва Моисед.— Достоинстт талмуда.—

Четыре xaTeropiz ио вконамъ талмуда.

S 1. Древнее Еврейство, незнавшее, конечно, „проис-

видовъ", знало, чо человгђвъ—все равно, что всякое

другое надъ которымъ онъ не им%еть НИЕаЕОГО преи-

мущества 1). Кань всякое друше животнн, чедов%къ одаренъ

естественнымъ ИНСТИНЕТОИЪ caMocoxpaH6Hia quand тёте, при чемъ

въ естественномъ первобытномъ своемъ его опро-

Олаетса не интеллигентнымъ самостоатељнымъ cuoc,03H8HieMb,

выработаннымъ умственною дВательностью, Олавшею его способ-

нымъ управлять тьми или другими своими естественными ПЕЛОН-

ностями, а наоборотъ уиравляетвж именно этими безгранично надъ

нимъ господствующими индивидуальными наклонностями, побужде-

и сталкивающимис.я и перекрещивающимии

съ наклонностями, и другихъ подб

ныхъ ему индивидуумовъ. Вопреки изв'Ьстноиу Ж. Ж. Рус-

со объ идеальной честности и идеальномъ блаженств'Ь первобыт-

наго динат челов%ка, заставившему остроумнаго Вольтера

завидовать четвероногимъ своимъ кузенамъ и пожелать ползать

на четверенкахъ, вопреки этой парадоксальной Моисей,

самъ реалисть до мозговъ костей, систрђлъ на естественныя наклон-

ности человђка далеко не идеальными и розовыми глазами Жанъ-

Жака: зависть, безпричинная ненависть брата кь свнму родному

брату, 6paT0Y6itcTB0 и кровави месть 2) — вотъ характерныя

1) Ecclesiastes Ш, 18—19.

2) Genesis IV, 3—9, 13.