ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.

119

объ иностранцахъ завонъ говорить: „Одинъ иконъ (долженъ

быть у васъ) и дла гражданина, и для инмранца 1)“ , „ино-

страща и б'ђднава не грабьте 2)“ , „любите иностраща 3)“ , „да

пусть будеть дров.ить тоть, вто неправильно равбираеть (спра-

ведливую) тяжбу иностранца , „не удерживай поденной пла-

ты аднява, все равно изъ твоихъ-ли онъ братювъ или иностра-

нецъ, въ твоей стран%, въ твоихъ городахъ

любите его (иностранца) вакъ самот себя в). Оставш" ид

поднхъ, въ винограднивахъ и садахъ водосьа, фрук-

ты (т“), вань и вообще продукты засгЬянныхъ краевъ полей

(ПНЕ), принадлежали, между прочииъ, и иностранцу 7), инте-

ресн котораш, наравнј съ интерми еврейовихъ вдовь и си-

роть, завонъ Моина и талмуда, въ самни мрачныя времена на-

ггечесви защищалъ 8).

1) ХП, 49; Levitic. хму, 22; Numeri IX, Н; XV, 15—16.

2) leremia УП, 5; Sacharia VII, 10.

3) Deuter. Х, 9.

1bid. 19.

5) Deuter. хпу, 14—15.

6) Levitic. XIX, 34. По Мидрашъ-Танхумэ (кь Levitic.

1, а) число разъ, именно 48, Иегова запрещалъ евреяиъ при-

1±eHia и идолопоклонство.

7) Deuter. XXW, 19, 22.

8) Levitic. XIX, 9—11; ХХШ, 22. По Мисим законамъ талмуда за не-

законовъ Мь иностранцахъ, вдовахъ, сиротахъ и вомще Нд-

нявахъ, виновный подвергался Влесному въ разуЬргЬ не

сора ударь (Deuter. XXV, З), вакъ за

и лт.—Въ СпартЬ иностранецъ, посхЬ вратлат

подвергался остракизму Въ Аеинахъ иностранецъ

додженъ быль представить изъ среды гражданъ норучитедя, отв'Ьчавшато

за его поведете и, врой того, платить особый налотъ за себя и своихъ

д%тей. Въ случаев налога въ первый разъ терялъ

право на свое имущество, во второй разъ терялъ и свободу. О

иностранцевъ въ Рий Момвенъ говорить: „Der Fremde, sofern er sich nicht

einem r0mischen Schutzherren ergeben hat und also als Schutzverwandter lebt,

ist rechtlos, er 7ie seine НаЬе. Was der r0miohe B0rger ihm abnimmt, das ist

eben so recht erworben, wie die ат Meeresufer aufgelesene herrenlose Muschel“

(R0mische Geschichte t. 1, р. 156); „Der unvertretene Fremde dem gehetzten

Wild gleich steht" (ibid. р. 159). Слтдуеть за.йтить, говорить Августь Ни-

кола, что латинское слово „hostis" (Означаеть и „иностранецъ," и „враге;

а грчесж» слово: „баОршьИ обозначаеть и „варвръ,С и „иностранецъ“.

(Etude philosophique sur le Christianisme, t. П, р. 161, прим. 1). Во