ГЛАВА двънццатш.

141

talionis, даже въ умышленнымъ увгђчьямъ не прим'Ьнялось; въ

такомъ случа'Ь виновный долженъ быль только матерьяльно тз-

наградить потершЬвшато по ОЦ'ВНЕ'Ь суда 1), не исвлючаа и слу-

чад, когда увЈчье или убытовъ причиненн во время сна 2). Во-

Мще относительно вмђнаемости законодательство Моисея, за ис-

B.IMeHi6Mb одного случи, а именно, когда человјвъ обвиняетсн

въ убйстуь, не знав'тъ -исвлючент: вром'Ь вышеупомя-

нугой казни бодливаго вола, оно не обращаетъ внимата и на

неразвитость способностей во BMtHeHiD, к.авъ напр. малолјтство,

ни на недостатки, кЈкъ напр. глухонј-

моту, c,00THHie дикости, ни на неиравиљное cnoonie организма,

к.акъ напр. 0HMHeHie, аффекты и страсти, сонное c,ocrmaHie,

душевныа бол%зни и о воторыхъ законодатель-

ство Моисея не упоминаетъ. Даже совершенное во время

драки, если даже случайно убито постороннн лицо, неучаство-

вавшее въ дракј, даже такое y6iicTB0, по законамъ Моисва, вполн•ћ

вмђныемо 3). Талмудъ-же считать вподнгђ глухо-

Н'Ьмаго, иолуумнаго и малолђтняго, обвиняемыхъ въ HaHeceHiH

этотъ законъ только въ случа•Ь умышлеянжпи (ibid). Что по-

добный jus talionis распространядся Моисеемъ и на случаи неумышленные,

видно изъ Exodus XXI, 22—25, јив talionis прим%няется въ тому сду-

чаю, когда нечаянно тшкнутъ третье лицо и дишатъ его одного

изъ членовъ. Очень можетъ быть, что •и по законамъ Моисея, „зубь та

зубъ" только тогда, вогда этого требовалъ,

тавъ-какъ Моисеемъ запрещалось (только) „брать выкупь за душу уТйиы”

(Numeri XXXV, 31, 39). Впрочемъ изъ Exodus XXI, 22—25 можно заключить,

что подМный jus talionis исключаетъ возможность отд%латься вывупомъ.

По позднМшимъ-же римскимъ законамъ въ подобныхъ сдучћяхъ jus talionis

быль за“ненъ выкупомъ: postea praetores permittebant ipsis, qui

injuriam passi sunt, еат aestimare, ut judex tanti condemnet, quanti iIjuriam

passus aestimaverit, vel minoris, prout ei visum est“ (Марецодь, 149).

1) f. 79; Баба-Кама Е. 43, Ь; 45, а; И, а.

2) Баба-Кама f. 26, а; Мавотъ f. 7, Ь.

3) Это сл•Ьдуетъ изъ Exodus ХХ[, 12— 13, 18—23. Вообще

положительное право Моисея отличается отъ

еврейсвато права только тЬмъ, что тЬмъ, которыхъ мы теперь называеиъ

„случайными и воторыхъ Моисей называл 35'v, Моисей отвелъ

тесть городовъ, подобные находили защиту отт

мстителей; все прочее штавалось по прежнему, не исключая и права кро-

вавой мести даже за случайное y6itcTB0.