24

ПРОФ. ГРАНТЬ-АЛ.1Анъ.

приготомяемыхъ помостахъ. Тоть же обычай наблюдается у Ht-

которыхъ племенъ и Дайаки и катаны ставять своихъ

покойниновъ на деревья. Въ Америкт„ по свид%тедьству Спенсера, наибо-

Ле употребитедьно трупа на • особыхъ помостахъ.

Ш;которое 0TcTyrueuie отъ этого способа, свойственнаго всякому при-

морскому племени, описываеть Форбсъ. Туземцы Тиморлаутъ кладутъ

трупъ въ челнокъ, а въ случаяхъ завертнваютъ его въ шер-

стяную или въ спдетенныя саговыя вжтви. Ес„ти хоронятъ какое-

нибудь высокопоставленное лицо, то приготовляется особый красивый гробь

обыкновенно въ лодки. Покойника заверщваютъ въ полотно и въ

это.мъ гробу помћщають на скалћ, на морско.мъ берегу, вблизи дерввнн

или на особой площадк%, построенной на бревенчатыхъ сваяхъ. На крышв1')

гроба изображаютъ знамена, стрювовъ, людей, бьющихъ въ гонги и про-

дћлывающихъ ра.зличныя манипуляцћи съ цмью удалить отъ спящаго злыхъ

духовъ. Иногда эта площадка сооружается на берегу при чемъ рядомъ, на

землЁ ставится бамбуковый сосудъ съ пальмовымъ виномъ, а на перекла-

вт,шають связку сладкаго картофеля: все это предназначено для упо-

треблен1я «nitu» мертвеца. Когда трупъ окончательно, сынъ иди

родственникъ покойнаго уносить черепъ и по"щаетъ его на ма,тенькоП

доск%, прикрМ:ленноП кь фронтону дома. Чтобъ удалить отъ себя злыхъ

духовъ, сынъ носить при ce6t первый и второй позвонокъ въ ммпечкћ

съ листьями сири *). Это зас,луживающее вниманјя заклю-

чаетъ показан\я, полное значен\е которыхъ станетъ намъ осо-

бенно понятнымъ лишь впослдств\и. Мы встрМимся еще съ

черепа и позвонковъ въ амулетовъ, ибо черепа играють значи-

тельную роль въ религ1и.

Такое первоначальное почитан\е отдвльныхъ членовъ трупа вызы-

ваетъ 71-:eaaHie сохранить все тТА0, т. е. бальзамирован\е, особенно въ су-

хомъ климав. Но даже въ такой влажной тропической кань

Новая Гвинея, д'Альбертисъ нашелъ въ одной хижинћ, на берегу ptE11

Фли-Ривера, которыя, по его были искусственно сохра-

нены посредствомъ удален\я мяса. мы очевидно встр%чаемся съ тол-

кован\емъ смерти, какъ какого-то важнаго которое совершенно

отлично отъ временнаго только души. Бальзамирован\е распро-

странено по большей части въ сухихъ при высокой куль-

турности оно становится цМымъ искусствомъ, какъ, напримћръ,

въ Египтв или Перу.

Мы должны еще вкратцЈ коснутыя распространеннаго обычая носить

при сел голову или руку умершаго родственника и отводить имъ особое

мзсто. Этоть обычай им%етъ не ТОЛБКО на о. Тиморлаутъ; онъ ши-

роко распространень и» въ другихъ MtcTaxb. Такъ, Чельмерсъ разсказываетъ

о погребен[и ребенка въ Новой «надъ могилой, которую охраняють

друзья родителей, джаютъ насыпь вышиной въ два фута; впослдств\и

мать беретъ c.e6t черепљ и маленьк\й позвонокъ». Точно таюке на Анда-

манскихъ островахъ можно встрћить вдовъ, посящихъ . на черепъ ихъ

умершаго супруга Ф). Фактъ головы, даже если Т'ћло съыено

или погребено, впослждств\и еще разъ послужить предметомъ нашего раз-

смочњн\я•, а именно, так\е черепа зачастую считались

души, и кь нимъ обыкновенно обращались, какъ въ оракуламъ. Герберть

Спенсеръ собралъ много такихъ при"ровъ изъ жизни тасманШцевъ и дру-

• ) Туземцы жують аисты «сири• въ качествВ наркотпчнкаго средства.

• ) туземки съ черепомъ покойваго супруга ваходиъ въ сочинвтп

«Женщина», томъ П, стр. 513, 4•ое H3Aaaie.