ЭВОЛЮЦШ ИДЕИ БОЖЕСТВА.

27

съ того момента, когда признало смерть нормадьнымъ, по-

СЛДНИМЪ cwT05IHieMb быт\я.

Кань же возникъ этоть варваДй обычай, столь противный чело-

чувству? Я думаю, что Фразеръ правь, объясняя его происхо-

ждете страхомъ, который живые испытывають передъ духомъ покойника (пер-

воначаљно передъ самимъ трупомъ), и боязнью, что онъ можетъ вер-

нуться, отмстить врагамъ иди повредить своимъ соплеменни-

камъ. Въ прекрасномъ «Einige Begrabnisgebrauche als Erkla-

rung zur urzeitlichen Seelen - Theorie» Фразеръ показываеть, что

племена въ первобытномъ состоян\и посвящали особое покоПни-

вамъ не столько изъ почтен\я и нимъ, сколько изъ эго-

истическаго страха. Духи и трупы бродятъ по всей землТ•, если ихъ не

удержать въ предт,лахъ, то они могутъ доставить много не-

пр\ятностей живымъ. Древнмшая мысль нашла различные

способы воспрепятствовать этому. Самый обыкновенный изъ нихъ—погре-

бен\е мертвеца въ зем.#. Покойника клали въ глубокую яму и покрыва.ти

густымъ слоемъ земли. ЦМь, которая пресл%довалась устройствомъ таки.ХЪ

могильныхъ насыпей, заключалась въ томъ, чтобы запрятать духъ (или тћло)

и затруднить ему выходь наружу. С.%довательно, люди хоронили своихъ

покойниковъ для того, чтобы избавиться отъ нихъ и пом•Вшать ихъ воз-

вращен\ю на св%ть, которое могло бы нарушить мирное течен\е жизни.

По твмъ же соображен\ямъ, очень часто на могилахъ нагромождали груды

камней. Окончательную форму этоть получилъ у кельтовъ въ вид1;

кэрновъ (могильныхъ камней); въ Арав\и и другихъ странахъ

каждый прохож[П обязанъ бросить камень на могилу. Иногда на неп уста-

нав.тиваетъ одинъ большой камень, тяжесть котораго какъ-бы придавливаетъ

покойника. Эта форма получила свое высшее развит1е въ ви$ могильнаго

памятника у европейскихъ народовъ.

народы идуть еще дальше въ стремлен\и удалить отъ себя

духъ (или трупъ). Гальтонъ сообщаеть, что трупъ негра племени Дамара

зашивають въ старую ослиную шкуру и кладутъ въ яму при чемъ зри-

тели скачут; и прыгають по моги.1%, чтобы мертвому встать;

туписы (въ Амери%) съ топ же цмью крмтко перевязываютъ мертвеца.

По словамъ Фразера, въ случаяхъ отводится р1;ки, въ

нее опускакЈтъ nok0ttHIlka, а заттмъ ptka снова направляется въ старое

русло. Такъ быль похороненъ Аларихъ, и такимъ же образомъ, по сооб-

щен\ю капитана Камерона, хоронить свои.хъ одно американское

племя. Иногда могила обносится высокимъ заборомъ, чтобы покойникъ не

могь перепрыгнуть его даже съ разб%га; нерТ,дко родственники прини-

мають и друг)я разумныя м%ры предосторожности, напр. заколачиваютъ

гробь, ломаютъ позвоночникъ трупа или (но это уже въ исключительныхъ

случа.яхъ) разрубаютъ Вло на части. Въ христ\анскоП Англ1и тв.10 само-

протыкали коломъ сквозь крышку гроба. Австри\йцы обыкновенно

отст,каютъ у убитыхъ враговъ оба большихъ пальца, чтобы они не могли

натягивать тетиву лука; греки отрубали руки, чтобы лишить

ихъ возможности участвовать въ дальнЈйши.хъ битвахъ. Смыслъ вс%хъ

этихъ случаевъ станеть намъ особенно ясень, когда мы перейдемъ кь

происхожденјя и значен\я труповъ.

Итакъ, по моему мнжн\ю, погребен1е впервые является лишь сред-

ствомъ защиты живы.хъ отъ в%чнаго души. Большая часть

во всл времена чувствовала нел%пый страхъ передъ встклчей

съ душой умершаго. Величайшимъ желан\емъ людей было поэтому изл-

гать этихъ странныхъ для этого они прилгали сначала кь

погребетю, а займъ кь сожжен\ю трупа.