103

указан. Калиной, какъ прежде черты маке-

донскихъ не могуть быть признаны таковыми, т. к.

въ изв•Ьстныхъ намъ болгар. нар•Ь'-Йяхъ ц и з изъ

т-}-ј и д+ј — н•Ьть. И если можно было бы изъ различ-

ныхъ говоровъ подобрать единичные прим•Ьры, то эти при-

Ары ничего не говорили бы для К. Л., гд•Ь эта черта про-

водится посл•Ьдовательно. Такимъ же образомъ н•Ьтъ опре-

д•Кленнаго на з. Указываемые Калиной

прим±ры зам•Ьны ч—ц, ш—с, ж—з не могуть ничего дока-

зывать, т. к. нельзя предполагать въ болгарскихъ говорахъ

переходъ д +ј, т+ј сначала въ ж и ч, а затЬмъ уже въ

з и ц. М•Ьна ж--з, въ этихъ именно случаяхъ наблю-

дается въ очень р•Ьдкихъ прим•Ьрахъ. же го-

воры, въ которыхъ изъ т +ј развилось ч, такъ и остаются

при посл•Ьднемъ звуковомъ рефлекс•Ь, не зам•ћняя его ц. М•Ьна

ч—ц не столь распространенное въ македонскихъ и

болгарскихъ говорах•ь, какъ то сгремится выставить Калина.

Зам•Ьна ч—ц въ чр, цр неприм±нима для дока-

зательства К. т. к. зд±сь уже группа согласныхъ, а

затЬмъ это поздн±йшаго времени. сильно распро-

странено въ говорахъ зап. но не ограничивается

зд•Ьсь въ качеств-Ь ст но является также рефлексомъ

т+ј (св±шча и пр.), т. обр. и въ К. Л. мы ожидали бы этоть

комплексъ звуковъ вм. ц. Т. обр., заключаеть Облакъ, и

изъ различныхъ македонскихъ мы не можемъ ука-

зать черп языка К. Л., если бы даже пожелали сгруппировать

ихъ изъ различныхъ Изъ этихъ

Облака особенно слабымъ является —

относительно шч и

его въ этомъ случа•Ь вид•Ьть наряду съ этимъ ре-

флексомъ шч и изъ т-}-ј — в•Ьдь то, что дають современные

говоры нельзя всец±ло кь тому, что было чуть

ли не 10 в•Ьковъ тому назадъ. ЗатЬмъ нельзя согласиться и

съ н•Ькоторыми собственными Облака. Противь

Калины, что въ могла существовать ли-

и по римскому обряду Облакъ говорить, что попытки

съ Римомъ относились ко времени царей Петра и

Самуила и им%ли совс±мъ другой характеръ, ч•Ьмъ думалъ

Калина

— оставалась совершенно нетронутой, д±ло

шло лишь о церковномъ первенств± Рима и что неКт-ь памят-

никовъ, показывающихъ римскаго обряда въ

болгарской перкви. Данное onpoBep>keHie также, конечно,