58

Л'Ьтописи 1) — такъ. называемомъ Новомъ леЬтопис,цЬ, мы

то же: „та же разстрига умысли возвести на

престоль иже бы ему единомысленъ быль,

и обрЖе на Рязани apxieUIIck011a возведе его

на престоль 2). Взглядъ автора этого леЬто-

писнаго произведенјя на разбираемый нами фактъ можно

формолировать такъ: самозванецъ избираетъ и поставляетъ

не такъ, какъ это обычно соверша-

лось въ практик“Ь русской церкви: онъ проявляетъ свое

yqacTie въ этомъ дећлгЬ не только больше, ч%мъ требовала

отъ него, какъ отъ царя, практика, но какъ бы COBCtMb

устраняетъ Церкви. Авторъ говорить, что само-

званецъ избралъ и возвелъ не упоминая о быв-

шемъ при этомъ c060prB iepapxoBb, выражающемъ yqacTie

Церкви. Авторъ, такъ называемаго п Иного cka3aHiff вы-

ражается въ томъ же смысл'В: самозванецъ поставидъ

Гречаника 3). Такой же взглядъ вы-

сказываютъ современнники этой эпохи, писавшје о смут-

номъ времени: дьякъ Ивань Тимофеевъ въ своемъ Вре-

менникЬ 4), князья Котыревъ• 5), 6)

и авторы сказанЈй о Гришк'Ь ОтрепьеврЬ 7) и о

первомъ uaTpiapxrb 10Bt 8). Бол“Ве рельефно оттђняетъ на-

правь Церкви въ этомъ князь

Ивань Хворостинъ въ своей повгЬсти•. „и его

извергается первый и прежде его naTpiapxb и

пастырь нашь Товъ, яко чудный Германъ и вводится онъ,

1) Платоновъ, Др. русск. ск. , стр. 246, прим. З.

2) Нов. л•Втоп. Времен. XVII, 71;

8) ин. сказ. Р. И. Б. МП, 52.

4) Р. И. Б. ХШ,

5) Тамь же, стр.

6) Тамь же, стр.

7) Тамь же, стр.

8) Тамь же, стр.

стр. 370.

578.

865.

732.

937.