75

трудно было ожидать единодушнаго предложен-

наго царемъ вопроса 1). Безстрашный голосъ протеста

противь такого самозванца раздался изъ усть

двухъ русскихъ святителей, бывшихъ на собортЬ —Гермо-

гена, митрополита Казанскаго, и Коломенскаго епископа

1осифа 2), за что они и были удалены самозванцемъ изъ

собора, а Тосифъ даже отправлень въ 3). Не такъ

отнесся кь предлагаемому вопросу

который говориль самозванцу: „на твоей, царю, вошь буди“ 4).

Требуя со стороны папскаго престола прича-

Марины и ей обрядовъ

восточной церкви, самозванецъ въ то же время оставлялъ

ей свободу Марина такимъ образомъ

формально для вида присоединялась кь оста-

ваясь на самомъ дгЬЈйз папдсткой. Н'Ьтъ говорить

что въ такого проекта

Марины) принималъ $ятельное

и никто, думаемъ мы, и не обсу-

ждалъ такой планъ и католиче-

1) Въ такъ называсмомъ хронограф“Ь Кубасова говор11тся о Гермо-

гсн“в, что онъ подаваль запреще:йе самозванцу на собор•В—Избор. Поп.,

стр. 295. какъ пропагандпстъ католпчества—

Христ. 1885 годъ, т. II, стр. 582.

2) Пр. Макар(й говорить. что въ числ•В протсстующнхъ были про-

T0icpcII (цит. соч.. стр. 115).

3) Относнтсльно 1осифа существуетъ ПРОТИВОРТЧНВЫЯ свпд'Втсльства

въ одномъ и томъ-жс cka3aHiH „ежс сохВяся”. Въ рсдакц(и сго. кппсча-

танной въ О-ва ист. п дрсв. за 1847 г., сказано, что 1оспфа

самозванецъ хот%лъ „посл•Ьди сослати въ заточстйс”. Въ рсдакг(п-экс

Русской Исторической Биб.7йотски (т. XlII, стр. 740) говорится: „а епископа

Коломснска 1оснфа сосла (прим. 33—сослати) въ заточен(с”. Пр.

(Х, 115) н Карамзннъ (Ист. Х], 264) признаютъ ссылку 1осифа. Соловьевъ,

VIII. стр. 123) говорптъ,что 1оснфа оставили пспзвТ,стно по ка-

кпмъ прпчпнамъ.

4) Р. И. В. МН, 739.