гой — угодный уже . царю. Элласон-

скаго освгЬщаетъ разбираемый фактъ не вЫно. Собору

iepapxoBb самозванцемъ быль предложень кандидатъ. От-

цы собора соглашаются съ самозванцемъ, потому что сво-

бода ихъ что коренное законности вся-

каго собора, была сйснена очевиднымъ само-

званца. Если вопреки лживому ApceHiH хода

говорить проф. Завитневичъ, свобода отцовъ со-

бора была парализована, то развй; моэкетъ быть Р'ђчь о

законности того, что произошло на этомъ соб01Њ, Изъ цер-

ковпой мы знаемъ соборы, В(УЬМЪ

внгЬшней формы, и не смотря на это поста-

ихъ отвергались церковью какъ незаконныя, ис-

ключительно потому, что соборы эти лишены были ко-

ренного законности — свободы А что чле-

ны разсматриваемаго собора избрала не по до-

брой„ вошь, это сразу-же выяснилось въ томъ, что по смер.

ти самозванца, какъ только не стало пасильника и пред-

ставители церкви получили свободу они начали

съ того, что прежде всего . низложили насильно навязан-

наго имъ •uaTpiapxa 1).

Но допустимъ, что при были соб2

людёны всгЬ законныб въ такомъ с.лу•-

чагђ оно остается чуждымъ для церкви. Въ жизни церк-

ви, йапояемой духомъ благодати, мертвая формальность

иёюпбчается. Разсуждать такъ, скажемъ словами того же

пР0ф-.? %ђцтневича, т. е. стоять на почвгЬ лишь законной

ф0рмйлЁн0стй, это мФсто въ

конто)'Ь HOTipi„yca••• иди въ полицейскомъ участк±, пере-

носить сттВны института, покоящагося на чисто нравствен-

1) Профес. Завптпевичъ, Р“боръ сочин. Арсент

180—181.