.68

какъ naTpiapxa, кь кь пра-

Марины. За ней стояло католичество, заручив-

шееся самого самозванца. на все

смотр'ђлъ сквозь пальцы и по своей угодливости согла-

шадсн съ царемъ говоря: п на твоей царю, волгЬ, буди“ 1).

Новостью въ нашихъ архипастырей во дни

самозванца явилось ихъ въ государ-

ственной думы, преобразованной по образцу польскаго се-

ната. Въ государственныхъ грамотъ и договоровъ

сохранилась подробная роспись духовнымъ и СВ'Ьтскимъ

чинамъ, составлявшимъ государственный СовгВтъ 2). Духов-

ныя лица стоять здгВсь впереди СУЬТСКИХЪ, naTpiapxb си-

дитъ по правую руку царя, за нимъ идутъ митрополиты

и епископы. Можно думать, говорить Пр.

что Лжедймитрјй желалъ привлечь шь ce6rb на-

шихъ архипастырей, даровавъ имъ такое почетное досто-

инство; но, йроятно, онъ сдгЬлалъ лишь потому что такъ

было въ польской рахЬ, которую онъ принядъ за образецъ

русской 3). Съ тою же цгВдью привлечь болгЬе духовенство

на свою сторону поставилъ на кафедру Ро-

стовскаго митрополита своего мнимаго родственника -- Фи-

ларета Никитича Романова. Онъ возвратилъ его изъ ссыл-

ки изъ AHT0HieBa CiitcI€apo монастыря, куда, какъ извгђст-

но, онъ быль сосланъ Борисомъ Годуновымъ. Эл-

даетъ въ своихъ мемуарахъ подробное ouncaHie

факта Филарета Никитича изъ ссылки и по-

его. ееодоръ, т. е. Филаретъ Никитичъ, посдТ;

того, говорить какъ быль вызванъ изъ ссылки,

по царя, когда naTpiapxb и синодъ разрфшили

1) Р. И. Б. ХШ, 739.

2) С. г. гр. дог. 11, Х! 93, стр. 207.

3) Истор. р. ц, т. Х, 109.