72

были между и Рииомъ до брака

его съ Мариной, когда желанная Ц'Ьдь —пропаганда и на-

католицизма въ Москвев —должна был а, по мнв-

Hi10 Рима, круто повернуться кь лучшему отъ неопредФ-

ленныхъ кь этому дрВлу самого

Вопросъ о Марины въ является

весьма важнымъ въ церкви въ разсматрива-

емый Обычное всжъ „православныхъ

хрестьянъ" —всей русской церкви въ этотъ было

таково, что датинянъ-католиковъ сшВдуетъ перекрещи-

вать. Хотя такой канонически является не-

правильнымъ, но мы имеВемъ въ виду не формально-

каноническую сторону, но взглядъ русскихъ на

катодиковъ въ это время. Взглядъ этогъ выраженъ, какъ

извТстно, на соборб 1620 года naTpiapxoMb Филаретомъ,

который ставить въ вину Марины безъ

перекрещиванья. Важность . указаннаго вопроса хорошо

сознавалъ и самъ Въ его онъ

сталкивался и съ и съ католицизмомъ,

Марины, безъ чего ее нельзя было тог •

да принять въ для Рима, возлагавшаго боль-

надежды на бракъ самозванца, должно было пока-

заться крайнимъ Марина, говорить Левит-

въ глазахъ слугъ папы получила апостольское при-

8BaHie, являясь ддя И

кородь и патеры уйщевали ее содмствовать распро-

католической В'Вры въ Pocciu и укуВплять въ

своемъ мужт; ревность кь Римской церкви; отъ ея брака,

ожидали духовныхъ плодовъ для всего и

особенно для католичества 1). зная взглядъ

1) какъ пропагандистъ катол.—Христ. чтен. 1885 г.,

т. II, стр. 402: ты должна, писалъ папа МарштЬ, в,мТстВ съ возлюблен-