74

В'ђры необязательна при бракахъ лицъ разныхъ исповт;•

и что кто-то изъ предковъ самозванца хотЬлъ же -

ниться на польской королевн'В, предоставляя ей свободу

католической вевры. Въ виду неправоспособ-

ности легата дать нужное самозванцу pa3ptIIIeHie, дгђло

быдо передано пашђ. Отсюда чрезъ кардинала Боргезе

писали Рангони въ пусть Марина остается не•

при обрядахъ латинской церкви, иначе самъ

будетъ находить новыя своего упор-

ства 1). Такимъ образомъ Римъ не шель на уступки. Но

то, говорить Пр. чего не разревшиди гласно,

в%рно, нашли возможнымъ разр'Ьшить негласно 2).

Сносясь съ Римскою церковью по вопросу объ отно-

Марины кь самозванецъ въ то же

время представляетъ собору русскихъ iepapxoBb обсудить

съ Мариной безъ ея. Онъ зналъ,

что на сторонгђ его находится uaTpiapxb, но въ то же время

Х(УЙЛЪ этимъ соблюсти формальную сто-

рону девда. Авторъ „еже содеђяся —говоритъ,

что самозванецъ разсуждалъ по данному вопросу съ вла-

стями, боярами и ближними людьми, прося ихъ благосло-

вить увнчаться на Марин%, не крестя ее, и устроить

костелы 3). По словамъ Левитскаго, можно думать,

что соборныхъ по д%лу о царской невт,стгЬ было

невсколько: это нужно допустить въ виду того, что крайне

1) Костомаровъ, цит. соч., 1, 321. Пр. Мак.—цит. соч., стр. 116.

2) Пр. Мак. , тамъ-же.

3) Р. И. Б., т. XIII, стр. 79. въ своихъ мемуа-

рахъ по рус. ист. говорптъ, что, посов%товавшись съ боярами. синк.лнтомъ

двора относительно того, чтобы взять въ жены Марину, дочь польскаго

воеводы, вс'ь порВшили взять ее, если она будетъ перекрещена въ нашей

восточной церки (А. соч., стр. 106).