171

только. Если передъ естественнымъ правомъ государствњ

на безусловную власть t10 Y'IeHii0 Гоббза, возобновленноиу

черезъ сто .лгЬ'1% Жавъ-Жавомъ Руссо, должна была со-

вершећво• •свловитьса бтдтльна; личность, то передъ т±мъ

же правомъ и передъ общимъ благомъ должны .были

исчезнуть. и всеђ м'%стныа особенности. Изъ отвлеченной

идеи гђсударства выводилось Tpe60BaBie самой крайней

и когда во въ эпоху

вм\сто старыхъ съ ихъ историческими воспо-

вводилось новое административное )OJ1eRie

государства, то въ основу его были положены отвлеченно-

принципА геометрической равновеликости

и ариеметичесваго равенства

ихъ Поскольку право было про—

тивъ интересовъ личнаго такая идея государ-

ства не была враждебџа индивидуальнымъ правамъ, но

въ ивыхъ случаяхъ дгђло и наоборотъ, по-

тожу что иногт стремилась (въ

при 1осиф'Ь II) уничтожить и жйвыя силы

ст'ей не только съ ихъ историческими правами, но.и

ихъ непреходящимъ въ духовному само-

естественнаго права разрушала въ прин-

цйп± все исторически сложившееся. Во всявшъ случать

передъ челойвомъ она ставила идеалъ, въ которому онъ

долженъ быль стремиться, и то о5щее XVIJ вгЬку воз-

3piHie, что культурныя фермы суть будто

бы дишь продукты сознательнаго творчества челов±чесвой

личности, вселяло въ ПОЕДОННЦКОВЪ новой уй-

рённость, что цгълесообразною д'Ьятельностью человгЬкь

(«апр., цогущесценнаго правителя) можно сразу пере-

создать всю . жизнь на началахъ разуп. XIX• в±къ со

своимъ объ орёаническомъ развитЈи культурныхъ