183

найтила задачу • прежней мощи като-

лицизма.

Просйтительная литература XVIII в. оваза'да• въ

самомъ 604ьшое BdigBie на государство и обще-

ство. Монархи . или министры второй половины

этого cTo•rhTia прониклись идеями просйщеннаго абсо-

лютизма, наскольво это было съ .ихъ при-

вычками, и интересами, и на-

чади политическую и перестройку сверху,

въ то самое время, когда идеа политической свободы,—

какъ старая, иЫричесхая, сословная, аристовратмче-

сван, тавъ и новая, выводившая изъ естественнаго права

вер*овныя• права въ чисто демократическоћъ по-

послгыдняго слова, — становилась все бол±е .и

бошђе популярною прежде всего во французсвомъ обще-

ствђ XVIII Тва. Во вс'ђхъ трехъ политичесвихъ на-

монархйческомъ, аристовратичесвомъ и де-

мовратическомъ, мы дстргЬчаемса съ Вкоторыми общими

началами, изъ которыхъ принципъ духовной свободы

личностеи и принципъ общественнаёо блага• имђютъ наи-

60JIie важное Философы XVIII в. находятъ

среди государей это“ эпохи покровителей и повдонни-

новь, подражателей и пос.йдователей, читающихъ ихъ

вступающихъ съ ними вг переписку, Спра-

шивающихъ у сомтовъ, повыяющихъ имъ свои

мысли, осуществляющихъ — до изв±стной степени тхъ

Tpe60BaHia и вносащихъ элементъ въ за-

вонодатиьство? но ть же философы дЬаютея руководи-

телями и общеётвеннаго MHBHia, причемъ ими увлек•а-

ются не только •классы общества, но и аристо-

EpaTia, всегда готовая, однако, вступить на путь вон-

сервативной или реамји, едва Д'ђло васадось

новой плебейской Образован-