179

или, навонецъ, античныя ресиубдиви (Руссо же), и

общей идеей, объединяющей эти было

самого общества въ государственной жизни. При этомъ

необходимо отличать въ которыхъ

индивидуальной свободы выдвигались на первый

планъ и „свобода народа не смТшивадась съ властью

народа“ (Монтескье), и TaEi8, воторыя были основаны

именно на этомъ и совершенно жертвовали

свободою личности (Руссо), что получило

важное практическое

Индивидуальная свобода защищалась, между прочимъ,

и въ эвономичесвой области, которая подвергалась при

мервантилистичесвой политивЪ самой мелочной регламен-

была реам$ей противь меркантилизма

и пропойдью свободы промышленности и торговли.

Предполагалось, что всякое вцгђшательство государства

въ экономическую жизнь нарушаетъ единственно выгодный

„естественный порядокъ' общества, что свободная вон-

частныхъ интересовъ сама установить

общественныхъ интересовъ, что каждый лучше позабо-

тится о своемъ собственномъ благгЬ, и что личная ини-

личная свобода, личный трудъ должны быть

освобождены отъ разныхъ ненужныхъ и вредныхъ

Въ физп)кратической пропов±ди было много

Арнаго, поскольку это отм'Ьчало отрицательныа

стороны прежней экономической . политикй, . но опытъ

МХ Ака не оправдалъ положительной стороны

и ставшаго въ данномъ вопросгЬ на одну точку

3prbHia съ нею Адама Смита, и XIX пришлось

сильно переработать политическую отказавшись

отъ естественной всгьхъ интересовъ въ

общестй. Во всякомъ случа'Ь со своимъ

индивидуалистическимъ принципомъ . была выше меркан-