181

принимаетъ отдгђ.иьныхъ людей въ отно-

одвћхъ въ другимъ. Съ дручой стороны, самое

эть предполагаетъ хотя бы минимальное

въ отдььныхъ поступкахъ людьми своихъ

правь и интересовъ. Шэтому естественно

процессъ фактическихъ бтно-

не можетъ быть совершенџо безсознательнымъ.

Ч'Ьмъ выше личное тЬмъ болгЬе вноёится со-

въ жизнь, на высшихъ же своихъ ступеняхъ со-

3HaHie немыслимо безъ общихъ идей. играютъ

по этой причингЬ важную роль въ что не исклю-

чаетъ могущественнаго и интересовъ. Интересы—

сами по себј, идеи—саци по и между ними воз-

можны самыя разнообразныя тавъ

как% чуждыми одни другимъ они еставаться не могуть,

но такъ вавъ• интересовъ и идей можетъ быть великое

множество, то и ихъ должны выходит» самыя

различныя. идеи (моральныя,

всегда выростаютъ на почй вавихъ-либо

и чьихъ-либо интересовъ, и идеи даютъ

соотйтствинымъ Иногда отвле-

ченная теоретичесвая мысль (какъ • это случалось съ

идеей естественна•го права) прилаживается въ тому или

другому интересу, по бываетъ и тавъ, что идея сама,

наоборотъ, на интересъ, иди приводя его въ

c03HaHie и усиливая его xHcTBie въ

или, напротивъ, подчиняя его вавому - либо.

высшему интересу эгоистиче-

личный, сословный, влассовой —

общественному, вЪроиспов•Ьдный, государ-

ственный—общечелойчесвому). Интересъ всегда вле-

четь челойка 60ЈЊе въ MaTepiaJbH0MY, кь эгоистиче-

свому въ личномъ, сословномъ, и т. п.