184

ное общество ВС'Ьхъ странъ Европы• было, хотя бы и

совершенно поверхностно, а иногда и болгЬе глубокимъ

образомъ, задгЬто этимъ вультурнымъ фило-

*VIII в. выходила изъ бы-

и то, что въ ней было .общечелойчесваго, было

понятно всгьмъ народамъ, и въ какоцъ бы обществен-

номъ класть ни находился челов%въ, онъ——на изйстной

ступени 06pa30BaHiH — увлекался въ этой

что соотйтствовало вообще запросамъ наждой развитой

личности, кавъ таковой. Когда началась французская

съ самаго своего начала пЬлучившаа харавт

терь челойву его естественныхъ, искон-

ныхъ, прирожденны;ъ, не подлежащихъ давности проъ,

филантропы, философы и поэты всей Европы

привбтствовали это событь, кань новую зарю лучшаго

будущаго для всего челойчества. Только гЬсподство раз-

нузданныхъ страстей: сопровождавй:ее народнын возста-

HiH, ТОЛЬЕО HacHia и террора, только не-

удача попытки сразу построить государство и общество

на началахъ • разума; тольво воййы, на-

вонецъ, въ войны первой лишив-

шей народы ихъ В'Ьру въ идеи

XVIII в., поселили въ образованномъ обществ•ь разоча-

ровате и подготовдли въ немъ реамјю •противъ преж-

наго Подъ Ахъ же и во-

ролевсвая .власть эпохи отказывается

отъ политики просйщеннаго абсолютизма, д'Ьлаясь прямо

защитницео старыхъ порядвовъ.

2. Эпоха просйщенн•аго абсолютиёма охватываеть

собою времени отъ на престоль „ко-

ролн-фидософа" Фридриха II (1740) до начала фран-

цузсвой' (1789): это было время, когда коро-

левская власть• стала отреЬшаться отъ исключительно