— 87 —

39. иетодъ произведе-

Hit словесности иметь своей ждачао раскрыть въ нихъ

начала исторической и духовной хизни имстнаго народа,

его быть, образованность, нравы, образъ зизни, иысли и

нравственныя cTpeneHiH, —словоиъ весь сложный коиилексъ

его „нравственнато 6HTia и двятельности"

кавъ они вы-

ражаются въ слова и на сколько они водни-

каютъ подъ B,'IiHHiekb ИОСЛ%ДНИХЪ.

Начало историческаго Цусской

Словесности, въ противуположность прежнему, эстети-

ческоиу, ограниченному художественной стороны,

и, конечно, неиногихъ въ иервый рал асно

и твердо было внесено въ русскую науку Шевыревыиъ:

еще въ 1838 г. онъ. задавался задачей вслыить всю пс-

су итерњтуры нашей въ ея относи-

тельно въ тому, какъ въ нихъ отражалась жизнь •Руссва-

го народа и государства“, а въ 1846 и 1860 тт., вавъ

мы ви$ли (выше, ст. 27.) выполнидъ эту задачу въ до-

вольно широкихъ разМрахъ.. Хота въ сиособахъ прикв-

H6Hia историческато начала кь нпоторыхъ родовъ

Словесности—Шевыревъ нерЈдко отступалъ отъ законовъ

историчеекаго изсвдоватя и критики и), но все же за

нимъ несомнјнно останети заслуга постановки вопроса о

важности историческато произведејй—нашей древ-

ней слопесности и перваго широкаго опыта этого

Историческое изучете Словесности пред-

полагаетъ и необходимо требуетъ:

а) паматнивовъ, т. е.

степени ихъ самобытности,

б) историко-литературнаго ц

ихъ.

00 эти задачи не остались уже безъ посильныхъ

отвгЬтовъ въ русской наук'В.

ad а) Мысль о необходимости произведенш

древней русской словесности въ связи съ