62

овъ, молились своимъ усопшииъ предкамъ съ тЬмъ же благого-

B'hHieMb, какъ и небеснымъ божествамъ».

Гольдцигеръ въ своей посвященной культу мерт-

выхъ у арабовъ, окончательно установилъ факты. Ко-

рейшиты, будучи язычниками, обыкновенно клялись своими пред-

ками. Магометъ объявилъ это противозаконнымъ. У

н%которыхъ арабскихъ племенъ могилы предковъ пользовались,

кажется, осюбеннымъ YBazeHieMb. «Не приноси жертвъ ни писиЬ,

ни апсаЬ; таковъ зав%тъ пророка». «Nucub» же и «апдаЬ» —

могильныхъ камней, составлявшихъ предметь особаго

арабовъ-язычниковъ. Эти могилы считались священ-

выми На нихъ совершались Въ

старыя времена у арабовъ быль обычай, проходя мимо могилы

человеЬка, извТстнаго своимъ и щедростью, зака-

јывать въ честь его одно изъ вьючныхъ животныхъ и угощать

инъ своихъ людей. Гораздо чаще однако, Ч'Ьиъ •raxie исключи-

тедьные знаки бывали на могил

%усопшаго непосредственно посл•Ь его Такъ наприм•Ьръ,

на похоронахъ Магомета-Али, на“стника Египта, было зар•Ь-

зано 80 быковъ. По древнему обычаю сгЬдовало бы въ подобномъ

случаев заколоть верблюда.

Несмотря на со стороны магометанства, этой

чисто монотеистической древняго азычества

сохранились и до вашего времени. Такъ наприи»ъ, такЈе рев-

ностные пмзлыователи исламизма, какъ горцы Дагестана,—ко-

торые еще недавно съ Шамилемъ во глав•Ь упорно боролись

противь русскаго владычества, — пвтають, какъ

это доказано въ настоящее врия, суейрное кь усы-

пальницамъ праведниковъ, изв%стныхъ подъ именемъ «шейховъ».

Во время моихъ погЬздокъ по Кавказу не разъ приходилось

останавливаться, чтобы дать моимъ путеводитиямъ-мусу.љманамъ

время помолиться передъ такой могилой, издалека зам%тной по

воткнутому на ней колу и разноцв'Ьтнымъ Судя по

разсказу путешественника Пальгрева, точно такого же

придерживаются и бедуины.

Древнее Btp0BaHie евреевъ въ духовъ («эхогимовъ») охарак-

теризовано Ренаномъ въ его послынемъ трухЬ по Изра-

иля. «Въ гдазахъ кочевника- семита, говорить онъ, весь MiPb

окруженъ, проникнуть и управляемъ ми-

Ш:тедьныхъ существъ, которые им%ють очень много об-

щаго съ духами дикарей». Между ними есть, конечно, и Takie,

которые представляють изъ себя души обоготворенныхъ предковъ.

Во (глава XXYI, ст. 13—14) мы находимъ слђду-