79

прдразсудвами противь жевщвнъ, по самому суще-

ству стену яко•бы развратныхъ и лживыхъ. Если все это йрно,

даже законодательства, которыя 60rbe другихъ прд-

уб'Ьждевы противь слабаго пода, отказываются видјть въ жен•В

прирожденную рабыню мужа, то мы должны признать, что ея зависи-

мость отъ супруга обяина своимъ стремленЈю др-

няго обычая сохранить семью въ неприкосновенности и чистой.

Этотъ обычай считал крайне важнымъсъ точки семейныхъ

интересовъ двухъ с“дующихъ во-первыхъ, что-

бы ни одинъ чужеродецъ не втерся въ чино ея членовъ и, во-вторыхъ,

чтобы с.емейное имущество- оставалось въ общемъ нераз$дьномъ

Такъ, напри“ръ, египтяне, пресЛдуя пре-

думали только предупредить д%тей отъ ниа-

конныхъ связей. говорить, въ свою очередь, ин-

законодатель, ведеть свое начало cxi$IHie раздичныхъ классовъ

между собой; классовъ порождаетъ долга, ко-

тор приводить гибели По мн'ЬнЈютого-же законода-

тем, сокрушающагося о страсти женщинъ кь мужчинамъ, о ихъ не-

постоянствгЬ и въ нихъ способности кь истинной люб-

ви, жены ухитряются Мманывать своихъ мужей, не смотря на всеЬ

принятыя предосторожности. Отсюда онъ заключаеть, что мужья,

зная характеръ, воторымъ Сань Господь Богъ на$лилъ ихъ су-

нругъ, должны стараться, чтобы не дать вмъ уклониться отъ

своего долга. А какъ-же достигнуть этой цгЬли помимо неусып-

ной опеки?

Таковы мотивы, воторые вызвали установденје опеки надъ

дичностью жены. Перейдемъ теперь кь причинъ опеки

надъ вя имуществомъ. Эта опека им•ћетъ то же самое

кань и принципъ, дочерей отъ и разд•Ьла

недвижимаго имущества. Когда Тацить говорить, что у германцевъ

не существуеть по а Салическая правда

првозглашаеть, что дочери не могуть наиЫовать поземельной

собственности, то они указывають лишь средства, которыя пу-

свались въ ходь для того, чтобы въ цШости сохранить семейное

имущество. Другое, не менгЬе надежное средство, ведущее кь той-

же цгВли, состояло въ томъ, что имущество жены поступало въ

зайдыванје мужа, благодаря чему жена уже не могла Т'Ьми или

другими ванести ущербъ общему семейному до-

Разъ вы будете и“ть въ виду эту главную задачу древ-

дяго законодательства. вы не встр%тите болгЬе

между его отдЬьными вы поймете, что оно

вовсе ве стремилось кь женщины, что, напротивъ,

оно им±ло въ виду лишь миръ и семьи,