70

мы и наталкиваемся на тотъ странный съ перваго взгида фактъ,

что в%которыя съ вашей точки ни въ чемъ не

пре.цюбодгьянјю, не тольКо не наказуются, но даже

прямо одобряются древними законодательствами. Не говоря уже о

прай мужа держать нахожницъ-рабынь, мы должны зайтить,

что связь между женщииой и однимъ изъ родственниковъ ея мужа

считалась право“рною, жав для посхВдняго она не составляла

тайны и, притомъ, и“ла щЬлью сына. Самъ культ

предковъ съ его заботами о мужскомъ потом ствт вызывал суще-

cTB0BaHie подобныхъ связей. Если н•ћть говорить сводъ

Ману, то желанное потомство можетъ быть прижито посредствомъ

женщины съ надлежащаго разр'ЬшевЈя въ связь съ бра-

томъ и мужа или другимъ его близкимъ рдственникомъ (сапвнда).

Пусть тотъ, на кого возложена эта обязанность, помазавшись ма-

сломъ и храня глубокое сближается по ночамъ съ без-

хЬтной замужней женщиной или вдовой и родить ей одного сына,

но отнюдь не двухъ.

kpowb этого узаконевваго вн%брачнаго подового въ

МснМшей связи съ семейннмъ культомъ находятся и не

менће любопытные обычаи. Такъ наприм'Ьръ, если въ и

1удећ шуринъ женился на своей нейстк•Ь, то ихъ первенецъ

признавися сыномъ и наслднивомъ ед без$тнаго покойнаго

супруга.

Въ Аеинахъ отецъ, не наслЬдниковъ мужского пола,

выдавалъ замужъ свою дочь съ тьмъ yc,30BieMb, чтобы его буду-

внуки считались его сыновьями и въ качеств% таковыхъ под-

держивали его родовой культъ. У славянъ и велико-

русскихъ крестьянъ ycM0BJeBie зятя или его джей дицомъ, у

котораго н•Ьть сыновей, до сихъ порь еще остается чрезвычайно

распрстраненнымъ обычаемъ.

Мы семейную общину лишь съ ея вн%шней

стороны; наше вниманје было поглощено ея такъ

сказать, ея первой церковью. Мы ви$ли, общественныя

привычки и проистекали отъ ея постоянваго стрем-

денЈя кь культа предковъ. Пора перейти кь другой

сторонев д%ла, пора заняться вопросомъ о семейной общины

на развитје собственности. Мы и“ли уже случай сказать, что

съ точки вмущественвыхъ семья

быв соювомъ, члены котораго вм•Ьли общее неразд•ьльное

право сюбственности. Выяснимъ-же причины подобнаго порядка

вещей и укажемъ его

Что касается до самаго семейной собственности

въ то о немъ одинаково сви$тыьству-