65

брачные три раза обошл вокруг% него. в“стВ съ ними

шаферъ каждый разъ ударяеть кинжиомъ о. ц%пь, на которой

Виситъ семейный котель и которая, благодаря своей близости кь

очагу, составляеть предметь с.еиейнаго поклоненд. Желая под-

твердить данное на суд% 110Ra3aHie, осетинъ клянется своими

усопшими предками, своимъ очагомъ или очажной щЬпью. вся“

Rit Лглецъ, какъ бы преступно ни было его прошлое, счи-

таетъ себя вн•Ь опасности, разъ онъ сядетъ у очага и коснется

его священной ц%аи. Много разъ случалось, что нахо-

диль такимъ путемъ уб'Ьжище въ семь•Ь своей жертвы. Это д'ь-

дало его неприкосновеннымъ въ глазахъ самихъ родственниковъ

убитаго. Въ древнемъ Иран'В очагъ назывался «домохозяином»

(пт5по paiti); слово, обозначавшее его у индусовъ, ийло точно

такой-же двойной смыслъ. Въ Грецји и РИМ'Ь, какъ и въ Тер-

манЈи, очагъ быль тьмъ м%стомъ, оКоло котораго обыкновенно

происходили семейныя Со вс±хъ сторонъ его окру-

жали предковъ. Постоянно горжъ огонь, этоть сии-

воль В'ћчвости семейнато союза. —Очагъ, по словамъ Авесты,—

основа семьи и всего ея благосостоянјя: онъ ея

имущество, сохраняеть здоровье ея членовъ и нарождаеть ей силь-

ннхъ хВтей, если только въ него постоянно подкладываютъ дрова,

нарубленныя съ вс%хъ обрядовъ. То

же самое BtpoB8Hie встр•Ьчается и въ ведической г$ въ

кь огню его называли Агни. «О, Агни, читаемъ мы въ

одномъ изъ гимновъ, ты—жизнь, ты—покровитель челойка. Внемли

ради нашихъ мольб отца семейства, дай славу и

богатство и избавь насъ отъ недородовъ. Пусть долго, долго про-

живу я на б%ломъ св*Ь и подобно дневному св±тилу тихо про-

веду дни своего заката!»

По истеченји изв•встнаго срока огонь долженъ быль быть по-

тушень и снова разведень при помощи подјна, которое по пред-

Авесты, воспламеняли на очагЬ общины. Въ

на островгЬ Jenoct за священнымъ огнемъ отправлялись еще

дальше: каждый годъ его привозили на корабл съ острова Де-

xwa. Съ его прибытЈемъ тушили вс•Ь огни и снова разводили

ихъ священными угольями. СВды такого-же обычая встрТчаются

въ вгЬка въ и нижней г$ разъ въ

годъ заново разводили огонь, добывая его старымъ

именно TpeHieMb одного куска дерева о другой. Вс•Ь эти обряды

совершались съ однимъ и тЬмъ же HMbpeHieMb'. очистить семей-

ный огонь отъ которое могло произойти отъ при-

кь нему какихъ нибудь нечистыхъ предметовъ или

дицъ.

девф.

5