64

Мы еще ничего не говории о домашнемъ культЬ варварвъ

в дикарей, но доказывать у нихъ бол•Ье или ме-

нгВе развитаго анимизма, проявляющагося въ предковъ,

значило бы заново прод%лать все то, что уже исполнено Тайдо-

ромъ, Лёббокоиъ и Спенсеромъ. Посл•Ь вхъ трудовъ не

можеть остаться ни миМшаго въ этоиъ Въ

настоящее время можно говорить и спорить лишь объ исключи-

тельности этого культа и его способности породить вс•Ь

культы. Не будучи сторонникомъ посгЬдняго я

долженъ однако признать, что R0kA0HeBie мертвымъ сущитвовыо

еще въ гхубокой древности и, притомъ, почти у всего

земного шара. Я говорю «почти», ибо

этого культа является ycTaHoweaie naTpiapxubH0i

семьи и власти мужа и отца. Между тЬмъ мы только

что убЫихись, что множество дакихъ племенъ не дошло еще до

такого что у нвхъ не существуетъ другихъ прочныхъ

связей, кро" вакъ между матерью и ребенкомъ, и другого родства

крой установиьшагося при посредств•ђ женщинъ. Фюстељ-же съ

полнымъ ocH0BaHieMb говорить, что отдичительной чертой культа

предковъ является то, что овь «всегда переходидъ отъ мужчины

въ что женщина ве могла участвовать въ неиъ помимо

отца или мужа, что даже посл смерти она ве пользовалиь та-

кинь 110U0HeHieMb со стороны потомства, вакъ онъ, и не им•Ьла

равной доли въ иогиљной Tpane3t».

Итакъ, предковъ неразрывно связано съ существо-

BaHieMb семьи, оно зарождается вм%стЬ съ ней и

становится одной изъ причинъ ея долговременнаго

существованјя .

Центромъ этого «толь распространеннаго и древннго культа

6wrb очагъ. Такое онъ npi06p•B.Ib подъ

HieMb сЛдующихъ причвнъ. Около него хоронил рдственниковъ

(это обыкновенЈе до сихъ порь еще держится въ Кита•В) или,—

подобно его ихъ Нужно

крм•Ь того за“тить, что чехов%къ чисто матершисти-

чески смотргЬлъ на будущую жизнь. Видя въ постоянныхъ жер-

единственный способъ съ усопшими,

овь смогј#лъ на огнемъ предложенныхъ имъ яствъ,.

какъ на докватиьство того, что приняты мертвецами. Воть.

почему очагъ в составляетъ у надовь

наиболВе священное мгћсто во всемъ до“. У осетинъ точно также,

какъ и у многихъ другихъ кавказскихъ племенъ— сванетовъ,

ишавовъ, хевсуръ, тушинъ и др., у очага происходять BCt.

BazHMnIie акты домашней жизни. Обычай тмуетъ, чтобы ново-