71
отъ кавъ современные обычаи народовъ, не миновавшихъ еще
этой ступени общественнаго такъ и законы и
документы.
Отчеть испанца Алонзо Зуриты о быть красновожвхъ обита-
телей Новой въ предшествующјй ея
знакомить насъ съ господствовавшей у нихъ формой землевп$-
Каждая семейная община (calpulli) обладала изв•Встныиъ
прстранствомъ земе.љ. Право ими принадлежало
главеВ общины. Какъ земель calpulli путемъ продажи
или такъ и разд•Ь.иъ ихъ между наслынвками отнюдь
не допускался.
Въ «Вверной Африк% мы находимъ такой-же порядокь вещей,
кашь и въ центраљной АмерикгЬ.
«Семья у кабилов», говорять Ганото и Летурнё въ своемъ
зам±чательномъ кабильскихъ обычаевъ, «состоиљ изъ отца,
матери, сыновей, ихъ жень и д%тей, внуковъ и внучекъ, дядей,
тетокъ, племянниковъ и племянницъ, двоюродныхъ братьевъ и
сестеръ. Очень часто они живутъ в“стћ и сообща вдацгвютъ
неразх&ьнымъ имуществомъ, Ч'Вмъ вызываютъ кь себВ
YBazeHie. Доходы идутъ на вс%хъ безъ
Я :твошо себВ присювокупить, что во время моихъ
по Кавказу, я вполн•Ь убЫился въ господств•В у Ьльшинства
туземныхъ шеиенъ общаго неразхЬльнаго Bctxb членовъ
одной семейной группы. Наряду съ нимъ существуетъ и со-
вм•Ьстное жительство и, что не мен%ел юбопытно, сюв"стное про-
изводство. При этомъ признается, что трудятся одинаково,
хотя на дђлгЬ это не вполнеь вгЬрно въ виду спосМностей.
У Пенджаба и (Аверо-западной
поземельныя носятъ тоть-же характеръ общей семей-
ной собственности. Чтобы ве прибгать кь сколько-нибудь со-
мнительнымъ источникамъ, сошлюсь на vhIneHie тайнаго сойта
королевы (Privy Council), который представляетъ ио себя выс-
шую для этого рода дшъ. «Ни одинъ
изъ членовъ семейной группы, гласить это 0:neHie, не можеть
указать на ему не тоЛько въ собственность, но
в во временное nom»0BaHie той иди другой части Жинныхъ
земель». ВС'Ь доходы общаго хозяйства поступаютъ тамъ въ об-
щую казну и служать на общихъ издержекъ. Судя по
отчетамъ ангЈйскихъ чиновниковъ, то-же самое
вегрјчаегся у раджпутовъ, джатовъ и другихъ тузем-
ныхъ нардностей.
Что касается славянъ, то мы ограничимся