—112—

ють и вьюга и что свверные йтры приносять боль-

шую гибель народу въ Зырянскомъ Rpai Зимою они

заносятљ сыгами проњжающихъ въ дорогв

засыпають и нерВдко хоронятъ ихъ на поляхъ

на вВки; весной—затопляють поля и лишають такимъ

образомъ жителей хлВба. MypMaHckie Поморяне и теперь

обращаются съ мольбою кь йтру У язычниковъ-Славянъ

быль Стрибои—богь ввтра **). Такимъ образомъ и природа

Зырянскаго края, и и бога-

вВтра у родственныхъ Зырянамъ народовъ убВждаютъ

насъ признать и у Зырянъ божество съ такимъ же

характеромъ.. Догадываемся, что въ грамотВ митрополита

Симона вкралась ошибка въ имени божества:

вмВсто Войтэлб написано «Войпель» Ошибка въ

буквВ п вмВсто т Эта-то ощибка и дала поводь

изслВдователямъ Зырянскаго быта заключать и разъ-

яснять какого-то таинственнаго божества

у Зырянъ: Войпеля—ночнаго уха. Не зная утверди-

тельно, въ какомъ видев изображался у Зырянъ

Войтэлб, зайтимъ только то, что на ПечорВ, въ

центрВ Зырянскаго края, есть гора подъ Ha3BaHieMb

Вой, съ ручьемъ того же имени. Изъ этой горы съ XVII

ввка добывается превосходный брусъ. Съ одной сто-

роны—принимая во Ha3BaHie этой горы, съ

другой—особое язычниками Зырянами горь

е) Вјстникъ 1888 г., Ноябрь, «О втру Мур-

мансвихъ Поморянъ».

«Слово о полку Игорево. Ввтры въ Слом называются

«Стрибожьиии внуками». богъ Войтэлъ быль тоже

внувоиъ: у него быда бабушка.

•н) Вой-тзлъ—вначитљ свверный ввтеръ.

•*н) Точн'Ье: въ п не достаеть черты справа или слјва. Рус-

переписчикъ не досмотрјлъ и допустилъ эту ошибву въ гра-

мотЬ митрополита Симова.