118—

Разница между каменными статуями Помановб и

идолами Зырянъ, по нашему состояла только

въ MaTepiaJIi Такъ, жизнеописатель св. Стефана, инокъ

очень часто и всегда положительно гово-

рить, что идолы Зырянъ были деревянные. «Бол-

ваны изъваанныя, истуканныя—древо суще бездушно-

дВло рукъ челойческихъ», говорить онъ объ идо-

лахъ *). О Зырянскихъ идоловъ св. Сте-

фаномъ разсказываеть такъ: «Богы ихъ рас-

копа, еже суть блъваны издлъбенныя... И обухомъ въ

лобъ бьяше идолы и по ногама съкрушаше я и ев-

кирою ссВчаше я и на удеса я, i на

раздробляше я... i до конца искореняше я,

i огнемъ сжегаше я, i пламенемъ испепеляше я... и

не могоша идоли вредите его» **). Отсюда ясно, что

идолы Зырянъ были сдФланы, изъ дерева, а не изъ

камня или металла; съ каменными или металлическими

идолами нельзя бы было такъ быстро справляться: ко-

лоть топоромъ на части и сожигать

Какая же была причина того, что язычники Зы—

ряне имВли идоловъ деревянныхъ, а не каменныхъ

или металлическихъ? отлича-

* ) См. Памятн. Старин. Русск. Лит., вып. IV, стр. 133.

1bideIH, стр. 127, 132, 136, 137, 140.

***) По Стурлезона, идоль Йомала быдъ также дере-

ванный. Скандинавецъ Карди однимъ взмахомъ топора отрубилъ

годову Йомалы (Histor. Rer. Norvegicorum conscrip. а Snorrio Stur-

lae filio. Т. II. Сар. 124 р., изд. 1777 г.). Относительно

идола Зарни-Анъ (Золотой Бабы) Гваньини говорить: «hoc ап-

tiquissimum idolum, de lapide excisu id est aurea anus»

(Rerum Polonicur. Quagnini. libr. П, 205 р.). Быть можеть этотъ древ-

ньйшт идоль быль высеЬченъ и изъ камня. Мы не ИМ'Ьемъ подо-

жительныхъ не соглашаться съ Гваньини. Это свидј-

тедьство ckopte всего говорить въ пользу бдизкаго сходства Зы-

ряпскихъ идоловъ съ каменными бабами.