— 128 —

лову животнаго, а въ это время другой жрецъ вонза-

еть ножъ въ сердце животнаго. Кровь собирается въ

чашу, и жрецъ, обмакнувъ въ нее палецъ, на

каждомъ идол“Ь черточки. Остатки крови выпиваются

жрецами и народомъ, а мясо жарится на огнтВ, части

его подносятся идоламъ, а остальныя раздВ-

ляются между жертвователями. Пляскою и крикомъ

оканчивается празднество *).

Второй праздникъ совершается въ честь рыбье

Остякй гурьбой на лодкахъ доплываютъ до средины

Ейки, потомъ поднимають весла и хлещуть ими по

съ криками. ЗатВмъ приплываютъ кь берегу съ пой-

манной .рыбой и жрецъ приносить въ юртВ божку

жертву. Кровью и жиромъ рыбы намазывають губы

идола, а самая рыба съвдается жертвоватиями **). При

этихъ жрецы дають народу знать о

томъ, богу жертва. Если жрецъ, послВ многихъ

падаль безъ чувствъ и изъ его рта выходилъ

голубой дымъ, то значить жертвы богу ***)

Праздники, подобные описаннымъ, совершаются и Во-

тяками въ честь бога Переметя

****).

*) См. соч. проф. Альквиста: «Unter 0stiaden und Wogulen».

Губ. Ввд„ 1861 г., 16. «Сввдћнјя объ Обдор-

скихъ инородцахъ».

њстн. Имиер. Русск. Геогр. Общ., 1855 г. Ш, «Само-

Мы Me3eHckie. Языческая вгЬра». По свид«тедьству Лепехина, въ

Сибирской сохранилось одного древняго обряда,

совершавшагося у Демьянскихъ ОстяКовъ предъ идодомъ, выве-

зеннымъ будто бы изъ во время Руси св. Вла-

Этотъ кумиръ, вылитый изъ золота, сид'Ьлъ въ чашеЬ.

Остяки вливали въ нее воду п потомъ пили съ надеждою, что

съ ними не случится никакого Во времн идола

ставиди на стодъ; около него жрецы жгли сало и С'Ьру въ осо-

быхъ чашахъ, а народъ стояль кругомъ стола и приносидъ свои

молитвы. («Записки о ч. IV, стр. 396).

н н) Первухинъ «Эскизы и быта инородцевъ». Вятка

1888 г. «В'Встникъ Европы», за 1880 г., Сентябрь, стр. 155.