— 136 —

ихъ головой своего бывшаго начальника и

учителя

Какъ волхвы смотрвли на самихъ себя?

Были ли они сознательными обманщиками народа? По

нашему эти жрецы, чароды обоянники и пр.

употребляли свое искусство не какъ обмана, но

по безсознательному кь тому суевЫе вво-

дило ихъ самихъ въ обманъ, такъ что они считали

себя дмствительно способными творить чудеса.

Таковы колдуны въ настоящее время во всемъ Зы-

вянскомъ кра5 съ ихъ искусствомъ

напускать на людей и скоть болЬни («шва лэчьны»—

портить) и ихъ; таковы, думаемъ, были и

волхвы во время язычества Зырянъ.

Можеть быть, у волхва Пама, уничиженнаго св.

Стефаномъ, была такъ глубока вВра въ себя, въ соб-

ственное что даже очевидные факты (без-

пройти сквозь огонь и воду), показались ему не-

достовыными. подсказывало ему, что обман-

щикъ Стефанъ, и ни въ какомъ случаВ не онъ, Памъ.

Иначе Памъ убЬцился бы въ истингВ пропойдуемаго

и принялъ вВру, а не бЖалъ

в“стВ съ другими волхвами въ Обдорскую страну.

о волхвахъ—колдунахъ, въ родв Пама,

сохранилось до сихъ порь въ Зырянъ. Воть

эти

• ) Посдј Пана, св. Стефанъ спросидъ у Зырянъ:

«что се вамь мнить?» (Чего онъ достоинъ по вашему суду?) Они

же рвша: «повиненъ есть казни». Тогда мужи Пермьсти, при-

ступльше, яша и, и имше, предаша и Стефану, гдагодюще:

«вовиы сего и вазни и, яко повиненъ ecib казни и по нашей

пошдин'ђ долженъ есть умрети»... (Памятники Ст. Р. Лит. в. IV,

етр. 145).