— 120 —

напримЫъ Булгарами, которые знали это искус-

ство. Если же у Зырянъ не было ни каменныхъ *),

ни металлическихъ идоловъ, не смотря на избытокь

того и другаго то остается предположить

одно, что у нихъ существовалъ такой обычай, по ко-

торому идолы приготовлялись изъ дерева, а не изъ

другаго Намъ извВстно, что этоть обычай

существовалъ и у другихъ народовъ, напримвръ, идоль

Святовить на островВ РуянВ быль изъ де-

рева, Перунъ и у Юевлянъ быль тоже д евянный,

только голова у него была серебряная,

золотыя

и ноги желВзныя. Подобный Юевскому, быль Перунъ

Всв-ли идолы Зырянъ изображались въ видв че-

сказать трудно. Изйстно, что Остяки изобра-

жають своихъ боговъ и въ вихВ челойка, и въ

видВ животныхъ, напри“ръ оленя ***). Вогуличи выф

й) Мы сдвдади оговорку относительно идола Зарни-Ань.

н) Строевъ, «Кратк. 0603vbHie Сдавянъ

М. 1815, стр. 25. Славянской

Фаминцынъ, «Божества Древнихъ Славннъ», СПБ., 1884, вып. 1,

стр. 135, прии. 1. По свидћтельству академика Лепехина, Htk0T0-

рые изъ новгородцевъ, не желая принять ввру, во

время Руси княвемъ 6'Ьжади отъ его пре-

на стеръ въ или воторан

была имъ уже изв'Встна по торговлрћ. При этомъ новгородцы, захва-

тили п своихъ идодовъ п распространили между Пермяками свои

(«Записки Путеш.» ч. IV, стр. 409). Тавимъ

образомъ, по Лепехпну, выходить, что Зыряне, познакомившись съ

Новгородскими идодами, стали, на ncu06ie ихъ, изображать и

своихъ. Не споримъ, быть можетљ, Зыряне переняли обычай дв-

дать своихъ идодовъ изъ дерева и у Славянъ, чего раньше, мо-

жеть быть, и не было.

T060JbckiH губ. В'Ьд., 1861 г., Х2 15. «Обь Обдорскихъ

Инородцахъ».