— 124—

въ видф сарая, крытыя кровлею самой грубой

работы. Средину храма занималъ главный идолъ, кото-

рому посвящался храмъ, а вокругь него располагались

идолы, жертвенныя и священные пред-

меты. Идолы были въ большомъ и маломъ видгВ, чаще

во весь рость, деревянные, рВзные, съ грубымъ очерта-

HieMb частей челойческаго Ала и человВ-

ческаго лица *). Какъ главнаго идола, такъ и осталь-

ныхъ, второстепенныхъ, Зыряне тщательно обертывали

приносимыми въ даръ шкурами пушныхъ звыей, раз-

ными тонкими тканями, обйшивали металлическими

вещами, отчего идолы Жтались очень толстыми, а

приносители жертвъ, по мВреВ ихъ больше

боялись и благогойли передъ ними.

Внутри храма по стЬнамъ разйшивались приноше-

Зырянъ, преимущественно изъ шкурь

звыей: соболей, бобровъ, куницъ, выдръ, лисицъ, рос-

сомахъ, горностаевъ, бВдокъ, медввдей **). Вы важ-

ныхъ случаяхъ Зыряне приносили въ жертву идоламъ

и домашнихъ животныхъ: лошадей, коровъ, овецъ. Въ

даръ идоламъ приносились также вещи домашняго

и земли Этими прино-

4) Повјсть о Стефан'Ь. 11амятн. Старин. Русск. Литер., в. IV,

стр. 136.

«А еже пов'Ьшенное около идолъ, јли кровля надъ ними,

или на или на имъ принесенное, иди со-

60ai, или куницы, или горностаи, иди ласицы, иди бобры, ди-

сицы, или медвјдна, иди рыси, in 6'Вдки, то все събравъ въ

едину кущу, съвдаде i огневи предасть я», говорить о

св. Стефанв. (Памятн. Ст. Р. Л., вып. IV, стр. 136).

Принесенныя идоламъ вещи изъ домашней одежды или

утвари, по одного года или дольше, хозяева отбирали

назадъ и хранили въ домахъ уже какъ святыню. (См. Хозяйств.

Опис. Пермской губ., за 1812 г., ч. II, стр. 220)