131 —

Въ языческаш культа Зырянъ,

видное йсто занимаеть особый классъ людей «Шамановъ» ,

«Туновъ»или жрецовъ. Мы не ошибемся, если скажемъ, что

какъ въ самыя отдаленныя времена язычества въ рукахъ

жрецовъ или «Туновъ», находилась духовная власть въ

связи со свВтскою, такъ и предъ началомъ

ства у Зырянъ ими одними поиерживалась языческая

такъ еще и до сихъ порь существуеть этоть

особый классъ лицъ у Зырянъ и сохраняеть еще въ гла-

захъ темнаго народа все свое прежнее По-

этому изложимъ о древнихъ языческихъ жрецахъ у Зы-

рянъ, по возможности, подробнтВе.

Изйстно, что,во времена глубокой древности, Финны

славились чародВйствомъ *). Они продавали инозем-

Описанный Академикомъ Лепехиныиъ обрядъ, у

Зырянъ бодве Ш) двть тому навадъ, сохранился у нихъ и теперь.

Именно: въ вечерь на Ивановъ день («Иванъ-лунъ»), окончивши

дневныя работы, Зыряне идуть въ баню, гО, что есть силы @Ь-

которые изъ Зырянъ, особенно старики, способны париться при

850 температурв; средняя же жара въ бангВ бываетъ около во;

при такой zaprh Зыряне моются до 2И час. со всей семьей), па-

рятсн Мнихами, тодько что связанными изъ мягкихъ, распустив-

шихся прутьевъ березы, съ прибавкою въ нииъ нвсколькихъ

цв'втвовъ купальницы и вјточевъ рябины. Эти вЈйики,по Зы-

рань, и мгЬють свойство очищать тфло отъ всякой нечистоты, npi06pj-

тенной въ TegeHie года. ЗатЬмъ ввники кидаюзљ въ ргћку; если какой-

нибудь ввникъ утонеть (Зыряне думають, что подобные ввниви

сами по ce6t никогда не тонуть, а врадетъ ихъ Васа (водяной)

џя своего домашняго то его додженъ

умереть въ томъ-же году; если—н'Ьтъ, то вдадтлецъ его бу-

деть жить благополучно до слВдующаго года. Въ самый Ива-

новь день близь кь деревняиъ дуга и поля оживляются

пестрой тодпой иолодыхъ дВвицъ и парней, собирающихъ купаль-

ницу, которая потомъ надется въ умывальники. Вечерь Иванова

дня проходить описаннымъ нами выше порядвомљ. Си. 130 стр.

• ) Соловьевь говорить: «Финское племя искони отличалось

кь водшебству, искони славилось имъ. У Финновъ

9