— 137 —

Въ самыя отдаленныя времена, когда еще на бе-

регахъ Печоры и Ижмы *), жили

племена Зырянскихъ родичей, питаясь отъ промысла

звВрей и рыбъ, когда они еще не знали истиннаго

Бога и покланялись каменнымъ и деревяннымъ богамъ,

вблизи одного изъ Зырянскихъ жиль необык-

новенный человВкъ. Ростомъ онъ быль съ высокую

сосну, по голосу и по виду похожъ быль болВе на

зввря, на человВка. Черные, длинные волосы,

лицо, обросшее черною бородою, наЛитые кровью глаза,

косматая одежда изъ невыдвланной медввжьей шкуры,—

воть примВты этого челойка, котораго Зыряне назы-

вали «Ягь—Морть» **). Никто изъ Зырянъ не зналъ

ни роду, ни племени «Ягъ—Морта» говорили, что

онъ выросъ вмгВстВ съ дремучими лвсами Запечорья,

и ему было столько же сколько и этимъ

«Ягь—Мортъ» быль чародВй: въ не то-

нуль и въ огй не горвлъ *****). Оспу и че-

бол%зни, падежъ, без-

* ) РЬка Печора береть начало въ Пермск. губ. и впадаеть въ

Со. океанъ; она дроходить почти весь край; ея при-

токи: ЫлыДчь(«дадьннн реЬка»), усыпляющая рыбъ»),

Мыма «ва»—вода), Иуъуръ («кривое русло»). Ижма

(по Зыр. «Изъ-ва» —каменная рВка»)— притокъ р. Печоры начи-

нается въ Вологод. губ. Устье. увзда.

боръ; чедовђвъ.

***) YkuaHie на самозванство древнихъ волхвовъ.

Мћстечко въ Водогод. губ. Устьсыс. утвда.

старјйшины Зы-

Сравн. хвастовство водха «Пама»,

рянсвихъ водхвовъ. Памятники Стар. Русск. Лит. в. IV,

стр. 143.

Натуральную оспу Зыряне называють «Иенъ-письхи»

(Божья оспа), а правивную «мортъ-писъхи» (чедовђческая оспа).

Принимать RakiH бы ни было М'Вры противь «Божьей оспы» счи-

тается гр%хоиъ.