— 130 —

вается глубоко въ землю, чтобы не досталась на пору-

TaHie собакамъ или другимъ животнымъ.

Праздникъ этимъ не кончается. Еще наканун'В ва-

рится Зырянамй общее, изъ сбора съ кацщаго ,домохо-

зяина, пиво. Съ вечера праздничнаго

дня, священнаго обряда, Зыряне

со всего погоста отправляются кь старшингВ или ста-

ростВ, у котораш варилось пиво и заготовлень хурыД6-

юанб *), и здВсь-то они продолжають свой праздникъ,

обыкновенно широкимъ разгуломъ и

разнузданностью, очень близко напоминающими языче-

с:бя празднества **).

Подобныя празднества совершаются Зырянами и въ

концев лВта, по случаю обильнаго урожая хлВба В, зи-

мой, по случаю улова звВрей, или на обороть, при слу-

чаяхъ какихъ-нибудь болЬней на домашнихъ живот-

ныхъ и пр.

й) Домашнее, самодЈльное вино у Зырянъ (куцышва у Во-

тяковъ).

• Священники, уничтожить описанный обрядъ и

пиршество посл•ђ него, обыкновенно бываютъ встрвчаемы чрев-

вычайнымъ ропотомъ своихъ прихожанъ, относящихъ эту ијру

въ въ нихъ якобы

— У Зырянъ издавна существуеть Tarb называемая «тыла»,

т. е. подсвчная система землед'ћдјн. Съ этою Зыряне иногда

уходять весьма далеко отъ своихъ жилищъ, версть за 0—150

и адвсч они очищають мвсто, вырубая Д'Ьсъ и сжигая

его, а потомъ свють хд±бъ, воторый бываеть почти всегда удаченъ.

****) Академикъ Лепехинъ въ своихъ «Записвахъ о путешест-

по Зырянскому краю въ 18 г. говорить, что у Зырявъ

тогда существовали нвкоторын BrbpoBaHiH и праздне-

ства, заимствованнын ими у Сдавянъ. Именно, 23 (ванунъ

Иванова дня), они топили баню, которую устилали купальницей,

изъ нея же приготовляли В'Ьники, которыми, посо yn0Tpe6ueHiH,

колдовали, жупансь въ «Въ этомъ, вакъ изввстно,

— гово-

ригуь и у древнихъ язычниковъ Сдавявъ

празднество богу КупагЬ». (Записка, томъ IV, страница 410).