40

ЖУРНАЛЬ министврствж НАРОДНАГО ПРООВВЩВШЯ.

пространенныя по зеиН травы. подъ властью царя-

сомы, вы, нетрнутыя, дайте защиту на этой (тттилв%) мя

новь! И Это формулы говори“ о томъ, что давать

два пучка (далеко не npoucxoueHi*.

Шт. даетъ другую формулу. долженъ говорить: я Ты, по-

дательница царской мощи, сид%нье учятедя! да не буду я лишень

тебя И. Слова Мраицены, очевидно, кт, постиак%. Формула говорить

очень немного и представляетъ, очевидно, позднишее украшенје

обряда. Yn0MBHaHie учителя, повядимоиу, указываеп и на ея воз-

никновевЈе: быть можетъ она первоначально употреблялась только

при почетномъ учителя, а потомъ уже расптранпиь и на

другяхъ лпцъ.

S 5. pidya (padya S 3) — вода для поты Въ прцедур1;

ногъ мы встр•Ьчаемъ подробности, яи%юпмя, по-

видимому, историческое По Pir. омовенје овершаетъ саиъ

хозяинъ, по и Apast. либо сьиъ хозяинъ, либо лицо изъ касты

шудръ, по Hir. мужчина или женщина явь касты шудръ в наконецъ

по Gobh. и khid. гость саиъ унываеть себ•Ь ноги. Относительно по-

подробностя я не могу сказать ничого, такъ какъ не на-

хожу никакихъ намековъ на то, какое историческое Асто занянма

она среди другнхъ способовъ ногъ. Н%тъ някакого

нЈя. что шудры, упоминаемые въ сутрахъ въ этоиъ Вст1;, озна-

чаютъ слугь или рабовъ. Грамматическое сутръ иногда до-

пускаеть позможность подъ такимъ лицомъ понимать и хозяина изъ

касты шудръ; но ди шудръ такихъ правил ве полагалось: пра-

вила эти им%ютъ въ виду тохько тря касты. Поэтому нужно

признать, что шудры зд•Ьсь играли роль слугъ. Несомн%нно, что

первоначально ноги умываль хозяинъ, а потонь уже это дьо пору-

ча.чш, слугамъ или служанкамъ.

Даве сюда же присоединялся вопросъ, которую ногу умывать сва-

чала. Кюнечно, и это должно было получить тогда,

когда ноги могъ мыть или хозяинъ, яли слуга. Par. предписываетъ

сначала мыть л%вую ногу, а потомъ правую. Тоть же порядовъ в въ

Gobh. п khid. ижется, что Стоить

лп оно въ связи съ древнМшииъ значенјемъ л%вой сторны, какъ

стороны счастливой (ср. Втидтапп, Grundr1s, 11, 179), и было п у

индусовъ такое представленје о Л'ЬвоП cTopoHi этого невозможно кВ-

шить при помощи сутръ. par. прибавляетъ дал•Ье: „если же (хо-

зявнъ) — брахманъ, то сначала правую“. Эта прибавка, выюятно,