пр:вмъ ПОЧЕТНАГО гостя по ДРЕВНЕ-ПНД[ЙСКИМЪ пИвипмъ. 47

въ глазахъ зр•ЬнЈе, въ ушахъ иухъ, въ рукахъ сип, въ

ногахъ kptnocTb! Невредимы мои члены и мое тЬло съ моимъ суще-

ствомъЧ Эта опять совершенно одиноко стоящая подробность,

кажется, попала сюда взъ другато ы±ста. Gobh. 1, 1, 1 и 2 говорить:

п'Геперь мы изложимъ домашнје обряды. обрядъ) долженъ

исполняться (челов'Ькомъ), им±ющимъ жертвенную повязку и посл'Ь

того какъ онъ хлебнеть воды (или выполощетъ ротке) и (yaji0[MItina

”cantOdBtena К#уат). Это x.1e6aHie воды, сл%довательно, предше-

ствовио всякому домашнему обряду. Дале (1, 2) Gobh. подробн1;е

описываетъ, что значить эта повязка и воды. Насъ

интересуеть только второе. 'Тутъ говорится, что хозяинъ, трижды

глотнувъ воды, дважды вытираеть себ•Ь ротъ и потомъ окропляеть

водою свои ноги и голову н водою прикасаешся хь оршнажа чувспип

рукою). 3хЬсь идетъ сПдовательно Р'Ьчь о томъ.

какъ нужно приготовляться кь домашнему обряду, и описанная це-

peM0HiH есть человТка иеродь обряда. Въ

нашемъ м•ЬстЬ послЫовательность совершенно та же, но

въ npieut гостя такое 0'W11(euie nocrl; того. какъ оиъ сгыЬлъ пищу

совершенно неу"стно; и мн•Ь думается, что

попала эта формуп сюда только потому, что слово Асатуа по ассо-

притянуло за собою и обряда очищеньк

S 8. похлебка. Слово состоитъ изъ madhu

медь и •рагКа отъ слдовательно собственно см±сь

еъ медомъ, медовая см•Ьсь. Зайтпмъ между прочимъ, что слово это

употребилось не только для самаго кушанья, а и всего

npieua гостя, такъ какъ это блюдо составляло одну изъ наж-

ныхъ частей ночетцаго npieua.

Что это за см•Ьсь была, на это сутры даштъ отв'Ьть.

Есть три способа этого блюда: 1) въ кислое молоко

вливается медь или, за неим'ЬкЈенъ меда, растопленное масло (dadhi+

madhu вли 2) Второй способъ отличается отъ перваго

тьмъ, что топленое масло (ghvtam) является тамъ не зайетителем ь

меда, а третьею составною частью. МН'Ь кажется, чте gbI.•tam совер-

шенно = sarpis въ данномъ такъ какъ см•Ьсь была жидкая.

и прим•Ьшать кь ней масло можно было, только растопивши его. llo

В. R. pa3iUtlia между sarpis и gh!tam часто не существуеть, хотя

иногда видно, что sarpis обозначаетъ масло въ жидкомъ а

ghrtam въ твердомъ. З) способъ прибавляеть еице два неще-

етва, но они не везхЬ одинаковы: но Хр. зерна и мука, мо llir. вода