с в и и т СК 1 в я•зыки.

85

новиди канонически текстъ в одинъ родъ письма

ря свитковъ Св. Гпсныхъ двавовъ въ текств еще

не было, и тексп„ уставоваевный этими таиу•

дистии, читися дишь согласно устному

Тоаьво иосЛ Btra по Р. Х. 111) ученая школа рав-

виновъ -«изъяснитиеИ» («иасоретовъ») ввела вокали-

8 а ц те к сто въ Бибји посредствомъ особыхъ внаковъ, иди

«пу товъ», которые почти одновременно были изобрмевы

и въ BaBu0HiB, и въ Палеститв•, масореты (c.oc“T8Bmi6 даже

всгв слова и буквы) навсегда и окончательно (по Мерксу, кь

YII вма) установили чтенЈе текста и мы

именно имъ, безъ теперь пољзуемся. Можемъ аи

мы думать, чтобы то еврейское отдюьныхъ иовъ,

фониъ и фот, которое введено лишь посл У в. по Р. Х.,

а окончательно фиксировано, можеть быть, топко въ половинВ

в., дла текстовъ языка умершаго, и притоп введено

исиючитиьво по руководству npepaia, безъ помощи чувства

живаго языка,— могло даже нри наибольшей тщатедьности

установителей оказаться чисто архаичныиъ ваи вполн•в досто-

вчвиъ? Очевидно, что Hrb. Масореты, кап бы ни держа-

дись могли, руководясь ввести произно-

только наиболе поздняго жизни еврейскаго языка,

его да и то не частое: наслоившаяся бои-

шан притвсь дичныхъ искусственныхъ выдумокъ прежнихъ

редакторовъ и переписчиковъ и ихъ неизб'Вжные араиеивиы

не могли быть устранены, потому.что, Hec0IBtHH0, ус.пжи уже

вкорениться и инжи за собою то же которато такъ

строго держались масореты. Обь этоиъ воть диьше говорить

и Кр.

Еакъ ни похвальна Вятељность тВхъ позднихъ еврейскихъ школ,

которыя при помощи гласныхъ знаковъ и другихъ полтокъ точнМшимъ

образомъ установили священнаго текста, все же эти школы

воспроизвеаи выговорь еврейсваго азыва только послдняго его

а не выговорь какихъ-нибудь отдаденныхъ вриенъ. Доба.

111) «Посл» потому-что BaBu0HcEii Таиудъ в•вдь еще не знаеть

насоретсвоИ Кр.