овииТСЕIК ЯЗЫКИ.

24— 27) 1“). Потоиъ, ввроятно около подовины YIII в. до Р. Х.

во вреиеда Иеровоап 11 (ум. ов. 745), когда у объединенныхъ

Израия и 1удеи не иогь не произойти подъел вајониьнаго

еврейскаго и когда начади ВИствовать пророви

т. н. второго доина была посд±довать

новая переработка названваго историческаго тотъ

образъ, какой был дань богу Яхве

свящевнвп (яхвиста) lX ввва и при вакоиъ Яхве мало

твиъ оничися отъ Киоса, Мелькарта и т. п. язычесвихъ

боговъ, казался теперь слишкоиъ наивныиъ, потопу - что пи-

нророки (самый paHHiI — Амосъ, YlII в.) старались

внушить евреяиъ боЛе высокое о своиъ Богв,

боги же представились у пишущихъ пророковъ ужъ

не тоаько за безсидьныхъ в сквшныхъ (что утверждал, на-

прии»ъ, еще ИЛя), но даже, пожалуй, какъ будто за несу.

ществующихъ 1“). И воть эта (т. н. «элохистическая») 105) пере-

дива VIII внесла въ первый (т. н. «вхвистическШ»),

наивно-народный историчесвШ сводъ lX вма

изПвенЈн въ духгв новаго пророчесваго представлетя о Яхве,

Напри“ръ, у дубравы Мащййской Яхве является Аврааму въ

вив чиовма, 'Всть и пьеть: «и Аврааиъ кь стаду, и взял

тиенка нвтнаго и хорошаго, и дал отроку, и тоть поспмпиаъ пригото-

вить его. И взядъ ваша и олова, и теиенва приготовденнаго, и поста-

вил передъ ними, а саиъ стоял подл нихъ подъ деревоп: и они Ши» .

(Быт. XtllI, 7—8). По поводу нечестивыхъ Содома и Гоморры Яхве го-

воритъ: «Вошь и гоиоррскш—великъ онъ, и грмъ ихъ—тяжелъ

онъ весьма. Сойду и посмотрю, точно•ли они поступають такъ, каковъ

вопль на нихъ, восходящШ во ингв, или Мы, узнаю» (ibid. 20—21). Съ

1авовоиъ Яхве борется: «И остися 1авовъ одинъ. И бороня Н'%кто съ

нимъ, до зари; и увиовъ, что не одоЛваеть его, коснуася

сустава бедра его и повредил суставъ бедра у [акова, когда боролся съ

нянь. И сказал: Отпусти меня, ибо взошла за я. 1аковъ сказал: Не

отпущу» (Быт. ХХХП, 24—26). Встрма Яхве съ оисееиъ однажды могла

кончиться ма Моисея плохо: «Дорогою на ноиегВ иучиось, что встр•в-

тил его Яхве и хотИъ умертвить его. Тогда Сепфора (жена Моисея),

взявши каменный нокь, обр%зала крайнюю плоть сына своего и, бросивъ

кь ногаиъ его, слазала: ты женвхъ крови у меня. И отошел отъ него

Яхве» (Исх. У, кр.

Относвтвдьно пророковъ УШ BtRa можно на счеть посхЫняго

пункта еще сотнматься. Си. W. Baudissin: Studien zur semitischen Reli•

gionsgeschichte, 1, стр. 83 и., 148.—И. К.

105) Навывають ее и элохистическая» .—А. Кр.

6